【原文】
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明。柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
【译文】
《晋卦》：康侯蒙受成王的赏赐，得到众多良马，并在一天之内多次得到成王的接见。
《彖传》说：晋就是进取、晋升的意思。就好像太阳从地平线上升起，做臣子的坦然顺从地依附君主的光明伟大，以柔顺之道前进，从而步步高升。因此卦辞说“康侯蒙受成王的赏赐，得到众多良马，并在一天之内多次得到成王的接见”。
《象传》说：《晋卦》的卦象是坤在下、离在上，坤为地、离为火，这代表太阳从地面升起，所以把它叫作《晋卦》。君子应该充分发挥自己的才能，使自己的美好的德行得以发扬。
【启示】
《晋卦》说明，要想使事业发展壮大，必须要坚守正道。
【原文】
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。
【译文】
初六：在前进之初就遭受挫折，去占卜得到吉利的预兆。这表明如果在前进之初没有得到别人的信任，还宽厚待人，将没有什么过失。
《象传》说：在前进之初就遭受挫折，却得到吉祥的预兆，这是因为能遵循正道。宽厚待人是没有什么过失的，之所以遭受挫折，是因为别人还没有得到上天的命令——相信他。
【启示】
这一爻告诉我们，在前进之初，即使因别人不相信自己而遭遇挫折，也要宽厚待人。
【原文】
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
【译文】
六二：在前进之初就愁苦，卜问得吉祥。因为有他的祖母赐福分给他。
《象传》说：之所以得到这样大的福气，是因为它位置适当，坚守正道。
【启示】
这一爻告诉我们，不能前进，不必愁苦，只要坚守正道，就能迎来成功。
【原文】
六三：众允，悔亡。
《象》曰：“众允”之志，上行也。
【译文】
六三：得到群众的信任，没有什么悔恨。
《象传》说：“得到群众的信任，没有悔恨”，是因为意愿得到推行。
【启示】
这一爻告诉我们，前进要以获得群众的信任为前提。
【原文】
九四：晋如闗鼠，贞厉。
《象》曰：“闗鼠，贞厉”，位不当也。
【译文】
九四：前进时十分贪心，就好像偷吃的大老鼠，去占卜得到凶兆。
《象传》说：“前进时十分贪心，就好像偷吃的大老鼠，去占卜得到凶兆”，是因为它所在的位置不对。
【启示】
这一爻告诉我们，在前进时贪心，危险。
【原文】
六五：悔亡，失得勿恤。往吉。无不利。
《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
【译文】
六五：悔恨已经消失，不用担心得与失。前进就会吉祥，没有什么不利。
《象传》说：“不用担心得与失”，勇往直前，一定会吉祥如意的。
【启示】
这一爻是阴爻阳位，处在上卦至尊的中位，这表明还有进取的余地，所以前进时不要患得患失，应勇往直前。
【原文】
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎，贞吝。
《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
【译文】
上九：前进已到了极点，此时去攻打别人的城邑。是凶险，是吉利，还是没过失，卜问困难。
《象传》说：“考虑攻击对方的城邑”，说明正道没有得到发扬光大。
【启示】
这一爻暗示我们，前进已到了极点，到底要不要向外扩展，寻求更广阔的发展空间，这必须慎重考虑。
【疑难解析】
晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎
“晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎”的大意是：由于没有得到别人的信任，在前进之初就遭受挫折。此时宽厚待人，去占卜将得到吉利的预兆。这就暗示我们，在前进之初因别人不信任你而遭受挫折时，一如既往地对他好是最佳的选择。
试想想，如果别人能在你对他采取不利的行动后，还能对你好，你能不被他的诚信所感动吗？
退一步说，即使别人不能被你感动，也不会给你带来大的灾难。因为假如你一开始就改变对他的态度，必定会引起他有这样的想法——幸亏当初没相信他，现在狐狸尾巴露出来了，自然就毁了你将要树立的良好形象。再说，如不能感动对方，就表明此人不值得你对他好，便远离他，因而远离了灾祸。
晋如鼠，贞厉
“晋如鼠，贞厉”的大意是：前进时十分贪心，就好像偷吃的大老鼠，去占卜得到凶兆。我们可从大老鼠的特点推出贪心的几种状况和相对应的结果：
一、自己的能力有限，为了得到更多的称誉，去做自己力所不能及的事，结果造成失败。
二、不但能力有限，而且居心不良，通过不正当的手段窃取别人的劳动果实，损人利己，违背了道义，遭到了被窃取的人的仇视，人民的鄙视。
三、由于对自己不能作出正确的评价，总不满足现状，怨天尤人，让日子在埋怨中消磨，结果一事无成。出现这种状况的主要原因是在对自己作评价时，只把现在的自己与原来的自己作比较，而忽略了整个时代也在进步，于是对于同一职位的要求也在不断提高，这样就造成了自己对自己的评价高于现实的客观评价。
四、在前进时，忽略先来后到的时间价值，只盲目地把自己的能力与别人相比，导致违背了“先入为主”的道义，成了贪心的抢夺者或窃取者，引起了人民的公愤。
所以，在前进时，不可有贪求之心。
晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎，贞吝
“晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎，贞吝”的大意是：前进已到了极点，此时去攻打别人的城邑。是凶险，是吉利，还是没过失，卜问困难。这就好比一个人在自己所熟悉领域已取得相当高的成就，为了自己的事业进一步壮大，打算进入一个陌生的领域，这是祸还是福，还不知道。它暗示我们，此时要谨慎。贸然闯入一个陌生的领域是不明智的选择：
一、他对陌生领域的深浅还不知道，当灾难来临时，别人早已躲开，或采取了防范的措施，而他还傻乎乎地等待灾难降临在自己的头上。
二、从陌生的领域的主人来说，对一个贸然闯入的人充满了敌视，为了防止自己的既得利益的失去，严加防范，甚至想方设法把他驱除出去。
三、从与这两方都无关的第三方来说，他会认为贸然闯入者是侵略者，自然不会支持他。
四、一个人的能力及精力是有限的，也许刚开始能取得成绩，但由于他没有对自己的实力进行充分估计，结果力不从心，就是自己所熟悉的产业也被拖垮。
【事例】
“晋如鼠，贞厉”暗示我们，在前进高升的途中，不要太贪心，要遵循正道。太平天国的高级领袖杨秀清被诛，就是因为他在晋升的途中过于贪心。
贪心终被贪心误
太平军攻破清军南大营后，清将向荣战死，太平军举酒相庆，歌颂太平军东王杨秀清的功绩。杨秀清自认为他的功勋无人可比，能力无人能及，于是想自立为王。
杨秀清借天父之口要求洪秀全禅位，洪秀全表面上积极筹备禅位大典，把杨秀清稳住；暗中调兵遣将，召见韦昌辉秘密商量对策。韦昌辉自从江西兵败回来，杨秀清责备他没有功劳，不许入城，韦昌辉十分气愤。后征得杨秀清的同意，韦昌辉回来了。他先去见洪秀全，洪秀全假装责备他，让他赶紧到东王府听命，但暗地里告诉他如何应付，韦昌辉心怀戒备去见东王。韦昌辉谒见杨秀清时，杨秀清告诉他别人对他呼万岁的事，韦昌辉佯作高兴，恭贺他，留在杨秀清处宴饮。酒过半巡，韦昌辉出其不意，拔出佩刀刺中杨秀清，当场穿胸而死。韦昌辉向众人号令：“东王谋反，我暗从天王那里领命诛杀他。”他出示诏书给众人看，又命令紧闭城门，搜索东王一派的人予以灭除。结果是东王一派的人多数死亡或逃匿。洪秀全的妻子赖氏说：“驱除邪恶不彻底，必留祸。”因而劝说洪秀全以韦昌辉杀人太酷为名，施以杖刑，并安慰东王派的人，召集他们来观看对韦昌辉用刑，可借机全歼他们。洪秀全采用了她的办法，而突然派武士围杀观众。经此一劫，东王派的人差不多被除尽，前后被杀死的多达3万人。
杨秀清的能力并不及洪秀全，他过高地估计了自己，以致起了贪欲，结果被诛杀。
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