【原文】
兑：亨。利贞。
《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以“利贞”，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
【译文】
《兑卦》：亨通。有利于去占卜。
《彖传》说：兑，就是喜悦的意思。说明阳刚居中坚守正道而谦逊恭顺在外，喜悦而有利于民去占卜，因此能够顺应客观规律而又切合人意。用喜悦去引导民众，民众因此忘记了疲劳。用喜悦去引导人民奔赴国难，民众则会忘记死的痛苦。这个和悦的意义多么伟大呀！可以使人民自我勉励而为之。
《象传》说：《兑卦》是兑在上、兑在下，兑为泽，卦象为泽水并连之象。就好像泽水相通，互相滋润，彼此受益，所以把它叫作《兑卦》。君子效法于这种和悦，就能使朋友都来亲附他，而且大家可在一起研讨学业，讲习道义。
【启示】
《兑卦》告诉我们，要和悦待人，要恰当地取悦于人。
【原文】
初九：和兑，吉。
《象》曰：“和兑之吉”，行未疑也。
【译文】
初九：和悦待人得到吉祥，吉利。
《象传》说：和睦喜悦之所以吉祥，是因为这种和悦是一种端正的行为。
【启示】
这一爻告诉我们，要和悦待人。
【原文】
九二：孚兑，吉，悔亡。
《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。
【译文】
九二：以诚信为基础的和悦待人，吉祥，悔恨消失。
《象传》说：“以诚信为基础的和悦待人得到吉祥”，这表明为人诚实、可靠，能获得好的结果。
【启示】
这一爻告诉我们，和悦待人要以诚信为基础。
【原文】
六三：来兑，凶。
《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。
【译文】
六三：前来谋求和悦，凶险。
《象传》说：“前来谋求和悦，凶险”，是因为居位不当的缘故。
【启示】
进一步强调和悦待人要以诚信为基础。
【原文】
九四：商兑未宁，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
【译文】
九四：商量和解之事，但是心中不安宁，如果能隔断阴柔、嫉妒，就有喜庆的事。
《象传》说：《兑卦》的九四爻位的喜是指将有庆贺之事。
【启示】
这一爻告诉我们，和解或和谈时，如对方没有诚意，必须要揭穿他的真面目。
【原文】
九五：孚于剥，有厉。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也！
【译文】
九五：诚信被小人剥落了，必有危险。
《象传》说：诚信被小人剥削了的原因是他正处于容易被小人剥落的位置上。
【启示】
这一爻告诉我们，处于显要的位置上的人更加要有诚信。
【原文】
上六：引兑。
《象》曰：上六“引兑”，未光也。
【译文】
上六：引诱他人与之和悦。
《象传》说：《兑卦》的上六爻位引诱别人与之和悦，不是光明正大的品德。
【启示】
这一爻告诉我们，不择手段地取悦于人是不可取的。同时，要对这样的人提高警惕。
【疑难解析】
商兑未宁，介疾有喜
“商兑未宁，介疾有喜”的大意是：商量和解之事，但是心中不安宁，如果能隔断阴柔、嫉妒，就有喜庆的事。看了爻辞，不禁产生两大疑问：一、九四为什么心中不安宁？二、九四要阻断谁的阴柔、嫉妒？
九四的上一爻是六三，六三是阴居阳位，六三爻的爻辞是“来兑，凶”。九四的下一爻是九五，九五爻的爻辞是“孚于剥，有厉”。从卦画上看，六三和九五相对。这就表明六三是一个没有诚意的和谈者，他将要到九五那里去游说，引诱九五犯罪。这就不难看出，九四心中不安宁是因为六三没有诚意，担心六三这种奸诈小人去蛊惑九五，给人民带来灾难。九四为了确保大家的真正的和悦，必须揭穿六三的丑恶面目，阻止他利用他的假仁假义去害更多的人。
引兑
“引兑”的大意是：引诱他人与之和悦。它为什么不下判语呢？
因为一个人去引诱别人与之和悦带来的结果是吉还是凶，还不能确定。如果被引诱的人能坚守正道，不被其迷惑，则双方都不会有过错。如果被引诱的人不但不被引诱，还能说服引诱的人，使他停止这种罪恶的行动，这是非常吉利的。如果双方一拍即合，同流合污，则是非常凶险的。暂且不说，他们的行为给人民所带来的灾难及事情败露后的悲哀。就是对他们自己而言，也不是一件好事：他们都能为名为利所动，说明他们不能坚守中正，他们像墙头的草，风吹两边倒。大家都知道，有东风就有西风，有南风就有北风，这是不可改变的自然现象，一个人有得势的时候也有失势的时候，这也是不可改变的客观规律。所以他们天天担心事情败露，为之没睡过一天安稳的觉。
从上述的分析，我们可以得到这样一个启示：我们一方面要抵制小人的引诱，另一方面也不能引诱别人犯罪。
【事例】
“孚于剥，有厉”暗示我们，一个人处于显要的位置上，更容易被小人剥落诚信，给自己带来灾难。所以，身居高位的人要提防小人剥落诚信，光武帝不信谣言安抚冯异，使冯异安心对敌，建功立业，进一步巩固了他的江山。
光武帝不信谣言安抚冯异
冯异是刘秀手下的一员猛将，自从他归顺刘秀以后，就屡立战功。
东汉建立后，建武二年（公元26年），冯异被派往关中地区，平定武装集团，并防御四川武装集团公孙述的侵犯。
这时有人上奏，说冯异在关中独断专行，斩杀长安令，位高权重，百姓归心，有“咸阳王”之称。刘秀便打算利用这个奏章消除冯异的疑虑，他便命人将此奏章带给冯异，并要他一个人观看。
冯异看到这个奏章，大惊失色，赶忙上书解释说：“臣下本为一介书生，因遇到天下混乱，才充数于行伍之中。蒙陛下恩宠获大将之位、通侯之爵，受任出征，以立微功。所有功劳的取得，都是陛下深谋远虑的结果，愚臣毫无功劳可言。我按照诏敕攻战，每战辄胜；若按私意决断，都不能成功。”
“当年兵革始起，天下扰攘，豪杰竞逐，迷惑千数，臣尚能托身圣明，不敢过差。更何况如今天下平定，尊卑有序，臣怎敢心生叵测呢？如今见到您让我看的奏章，深感战栗恐惧。又一想，明主知臣愚钝，所以敢上章自陈。”
刘秀见到冯异的奏章，马上回了一封敕书，态度十分明确，他说：
“将军和我的关系，义为君臣，恩犹父子。我对你何曾有嫌疑？你为何如此担忧？”
后来，刘秀又利用冯异回京朝见的机会，指着他对公卿大臣说：“这是我起兵时的主簿，曾为我披荆斩棘，浴血奋战，平定关中，他是我的忠臣良将。”接着，又赏给冯异许多珍宝、衣服和钱帛。
过了几天，刘秀仍命令他带着妻子，回到关中，镇守原地。
刘秀的这些举措，打消了冯异的疑虑。他安心回到关中，放开手脚，锐意进取，建功立业。
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