【国学笔记】
★唯有小说，是说话中最难的一科，所以说话人“最畏小说，盖小说者，能讲一朝一代故事，顷刻间提破”（《都城纪胜》云；《梦粱录》同，唯“提破”作“捏合”），非同讲史，易于铺张；而且又须有“谈论古今，如水之流”的口辩。
★鲁迅对《京本通俗小说》中“得胜头回”的套路进行了总结：
以略相关涉的诗词引起本文，如卷十用《春词》十一首引起延安郡王游春。
以相类之事引起本文。如卷十四以王莽引起王安石。
以较逊之事引起本文。如卷十五以魏生因戏言落职，引起刘贵因戏言遇大祸。
以相反之事引起本文。如卷十三以王处厚照镜见白发的词有知足之意，引起不伏老的张士廉以晚年娶妻破家。
【品读大师】
鲁迅研究宋朝的小说史时指出：“宋时理学盛极一时，因之把小说也多理学化了，以为小说非含有教训，便不足道。”他认为宋朝士大夫对小说的贡献，只在于当时朝廷的号召下编《太平广记》一书，搜集了自汉至宋初的琐语小说，共五百卷，可以说是集小说之大成。而在创作方面，忙于讲理学的士大夫们是鄙视小说的，倒是社会上另有一种平民的小说新兴而起，这就是宋代的平民为了娱乐的白话小说。
鲁迅是第一个全面研究宋元白话小说的人，他对宋人文言短篇小说评价不高，但对宋人白话小说特别重视，说过“唯白话小说虽不始于宋，然实为宋人‘说话’而发扬”的话。关于宋元白话小说的起源，他指出白话小说的最初形态出之于“说话”，同时也认为至少唐代已有了“说话”。这个观点得到比较普遍的认同。
宋朝建都于河南开封，当地安乐富庶，民间娱乐盛行，尤其是杂剧比较发达，其中就包括“说话”。鲁迅在《中国小说史略》中根据吴自牧《梦粱录》把“说话”的家数分为“四科”：
小说：即简短的说话，又分为银字儿、说公案、说铁骑儿。“银字儿”是讲烟花粉黛、神仙鬼怪、离合悲欢的事；“说公案”是讲拳勇、发迹的事；“说铁骑儿”是讲战争的事。
说经、说参请、说诨经：即以俗话演说佛经。
讲史书：讲历史上的事情，名人传记等，是后来历史小说的起源。
合生：先念含混的两句诗，随后再念几句，才能懂得意思，大概是讽刺时人的。
这四科后来只有“讲史”和“小说”和后世的小说有关系。那时操这种职业的人，叫做“说话人”。他们自编了一种叫“话本”的书作为“说话”时的底本。鲁迅对话本的体制也做了进一步讨论，梳理了话本对后世小说的影响，他研究的重要话本有两本：
一是《五代史平话》。
这本被鲁迅归为“讲史”一科，它从开天辟地讲起，一直到要讲的朝代。“它的文章，是各以诗起，次入正文，又以诗结，总是一段一段的有诗为证。但其病在于虚事铺排多，而于史事发挥少。”鲁迅认为文章中的诗是受了唐人的影响：因为唐时会诗的人地位比较高，说话人想仰攀他们，在话本中多加诗词，后世许多人的小说中也没有改。还有历史小说中每回的结尾处“不知后事如何？且听下回分解”的话，鲁迅也认为起源于说话人，因为说话人希望人们下次再来听，就用一个惊心动魄的未完事拉住他们。
二是《京本通俗小说》。
鲁迅指出这本书中的小说开始先说一个冒头，或用诗词或仍用故事，名叫“得胜头回”（“头回”是前回之意，“得胜”是吉利语），之后才是正文，正文的长短和冒头差不多，在短时间内就完了。所以他认为宋代说话中的小说，是指“短篇小说”，《京本通俗小说》虽不全，仅存十多篇，但也可以展示那时小说的大概了。
总之，宋人“说话”的影响是非常之大，后来的小说，十分之九是源自话本的。例如，在故事上，明代的《水浒传》《西游记》分别取材自话本《大宋宣和遗事》和《大唐三藏法师取经诗话》；在写作手法上，《今古奇观》中片段的叙述，就是仿“说话”中的“小说”；而章回小说《三国志演义》等长篇的叙述，都源于“讲史”。而“说话”四科中“讲史”的影响久远，从明清开始，把“二十四史”都演完了。
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