屈原贾生列传

屈原者，名平，楚之同姓也①。为楚怀王左徒②。博闻强志③，明于治乱，娴于辞令④。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列⑤，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈原属(zhǔ)草稿未定⑥。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也⑦。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本⑧，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛(dǎ)⑨，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫⑩，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾(kù)⑪，下道齐桓⑫，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远⑬。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯(zhuó)淖(nào)污泥之中⑭，蝉蜕于浊秽⑮，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢⑯，皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也⑰。推此志也，虽与日月争光可也。

注释～～～①楚之同姓:楚国王族姓芈(mǐ)。屈原为楚国先王之苗裔，其祖先瑕受封于屈地，故以屈为氏，屈、昭、景等氏都是楚之同姓。②楚怀王:名熊槐，公元前328年至公元前299年在位。左徒:楚官名，其职位仅次于令尹，相当于上大夫。③志:记。④娴:熟习，擅长。⑤上官:复姓。大夫:官名。⑥属:写作。⑦离:同“罹”，遭受。⑧反:同“返”。⑨怛:悲痛，悲伤。⑩《国风》好色而不淫:语出《论语·八佾》:“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”好色，好写男女恋情。⑪帝喾:传说中的上古五帝之一，为黄帝曾孙，号高辛氏。⑫齐桓:即齐桓公，春秋五霸之一，公元前685年至公元前643年在位。⑬迩:近。⑭濯淖:浊水污泥。⑮蜕:摆脱。⑯获:被辱。⑰皭然:洁白干净的样子。滓:污浊，污染。

译文～～～屈原名平，是楚王的同姓。他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，通晓国家治乱兴衰的道理，并熟习外交辞令。他在内和楚王商议国家大事，发布政令;对外则接待各国使节，应酬诸侯。楚怀王很信任他。

上官大夫和屈原官位相同，他想得到楚怀王的宠信，嫉妒屈原的才能。有一次，怀王派屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到后想夺为己有，屈原不给他。于是上官大夫便在楚怀王面前诽谤屈原:“大王您让屈原制定法令，大家没有不知道的，每颁布一项法令，屈原就夸耀自己的功劳，认为‘除了我，谁也不能做到’。”楚怀王很生气，就疏远了屈原。

屈原痛心于楚怀王偏听偏信，不辨是非，被谗佞小人蒙蔽而所见不明，痛恨奸邪的人陷害公正的人，正直的人不为世所容，所以忧愁苦闷而写下《离骚》。所谓“离骚”，就是遭受忧患之意。天是人的原始，父母是人的根本。人处境窘困就会追本溯源，所以劳苦困倦时，没有不叫天的;疾病悲痛时，没有不叫父母的。屈原正直无私，竭尽才智为君主效力，但却受到谗佞小人的挑拨离间，其处境可以说是很困窘了。诚信而被怀疑，忠直而被诽谤，怎能没有怨恨呢?屈原写作《离骚》，正是由内心的怨愤引起的。《国风》虽多写男女恋情，但不过分;《小雅》虽多抒愤怨之情，但不宣扬作乱。像《离骚》这样，可以说是兼有二者的特点。屈原在《离骚》中，向上追述帝喾，向下讲到齐桓公，中间说到商汤、周武王，以此讥刺时政。其中阐明了道德的广大崇高，国家治乱兴衰的因果必然，这些全都充分地表现出来。它的文字简炼，涵义深远，志趣高洁，行为廉正，它的文句所写虽细小，但其意旨却极其宏大，文章所举的事例虽然都是近在眼前的，但寄托的思想却极其深远。屈原志趣高洁，所以在文章多用香草作比。他的行为廉正，所以至死也不容许自己离开楚国。身处污泥浊水之中，却能像蝉蜕皮般摆脱污秽，超脱于尘世之外，不为世俗的污浊所辱，保持清白高洁的品德，出淤泥而不染。由此推想，屈原的志向，即使与日月争辉，也是可以的。

屈平既绌(chù)①，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲②，惠王患之③，乃令张仪详去秦④，厚币委质事楚⑤，曰:“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於(wū)之地六百里⑥。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰: “仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅⑦，斩首八万，虏楚将屈匄(gài)，遂取楚之汉中地⑧。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓⑨。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地，愿得张仪而甘心焉⑩。”张仪闻，乃曰:“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚⑪，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪⑫。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反⑬，谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜(mò)⑭。

时秦昭王与楚婚⑮，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰:“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关⑯，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内⑰。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立⑱，以其弟子兰为令尹⑲。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

屈平既嫉之，虽放流，睠(juàn)顾楚国⑳，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之㉑，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属(zhǔ)㉒，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分㉓，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡㉔，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰:“井泄(xiè)不食㉕，为我心恻㉖，可以汲(jī)㉗。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉!

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

注释～～～①绌:同“黜”，罢免或降职。②从:同“纵”，合纵。③惠王:即秦惠文王，名驷，公元前337年至公元前311年在位。④张仪:魏国人，战国时著名的纵横家，以连横学说事秦，当时为秦相。⑤质:同“贽”，信物。⑥商、於:地名，约相当于今陕西商县至河南内乡一带地区。⑦丹、淅:二水名，即丹江和淅水。⑧汉中:地区名，约相当于今陕西汉中市周围一带地区。⑨邓:邑名，即今河南邓县，当时属秦国。⑩甘心:快意，解恨。⑪靳尚:楚国大夫，与张仪有私交。⑫“怀王”二句:其所述之事，详见《史记·张仪列传》。⑬顾反:返回，回来。反，同“返”。⑭唐眜:楚将名。《吕氏春秋》及《汉书古今人表》作“唐蔑”。⑮秦昭王:名则，公元前306年至公元前251年在位。⑯武关:关名，在今陕西商县东。⑰内:同“纳”，接纳。⑱顷襄王:名横，公元前298年至公元前263年在位。⑲令尹:楚官名，为楚国的最高行政长官，职同宰相。⑳睠顾:牵挂，怀恋。睠，同“眷”。㉑反覆:拨乱反正。㉒随属:接连不断。属，连。㉓分:职责本分。㉔六郡:指汉中一带地区。㉕泄:又作渫，淘去污泥。㉖恻:忧伤，悲痛。㉗ 汲:从下往上打水。

译文～～～屈原被罢了官，后来秦国想攻打齐国，可是齐国与楚国有联盟，秦惠王对此很担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着厚礼和信物去侍奉楚怀王，说:“秦国非常憎恨齐国，但齐国和楚国有联盟，若是楚国真的能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”楚怀王很贪心，相信了张仪的话，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。张仪欺骗使者说:“我和楚怀王约定的是六里，没听说有六百里。”楚国使者愤怒地离去，回到楚国报告了楚怀王。楚怀王大怒，发动大批兵马攻打秦国。秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀死楚兵八万人，俘虏了楚将屈匄，随后又夺取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王发派了全国的兵力，深入秦地，攻打秦国，在蓝田与秦军大战。魏国得知此事，派兵偷袭楚国，一直打到邓邑。楚军很害怕，从秦国撤军回国。而齐国因恼怒楚怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，这使楚国陷入极大的困境中。

第二年，秦国提出让回汉中地区同楚国讲和。楚怀王说:“我不愿得到土地，只想得到张仪以解恨。”张仪听到这话，就说:“用我一个张仪能抵汉中之地，我请求到楚国去。”张仪到了楚国，又用厚礼贿赂楚国当权的大臣靳尚，让靳尚以巧言骗楚怀王的宠姬郑袖去劝说怀王，怀王竟然听信了郑袖的话，又把张仪释放回国了。这时屈原已被怀王疏远，不再在朝中任职，奉命到齐国去了。屈原从齐国回来后，向怀王进谏说:“为什么不杀了张仪?”怀王很后悔，派人去追赶，但已经追不上了。

后来，各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军，杀死了楚将唐眜。

这时秦昭王和楚国结为姻亲，想与楚怀王会面。楚怀王想要前往，屈原劝谏说:“秦国是虎狼一般残暴的国家，不能轻信，不如不去。”楚怀王的小儿子子兰劝怀王前往，他说:“为什么要断绝与秦国的良好关系呢?”楚怀王最终还是去了。进入武关后，秦国的伏兵就断了楚怀王的后路，把怀王扣留起来，要挟他割让土地。怀王大怒，不肯应允。后来楚怀王逃到赵国，但赵国不敢接纳。怀王只得又回到秦国，最终死在秦国，尸体被运回楚国安葬。

怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。楚国人都因子兰劝怀王入秦而最终死在秦国而抱怨子兰。

屈原也因此怨恨子兰，虽然放逐在外，却仍然眷恋楚国，挂念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望怀王能够醒悟，世俗能够改变。屈原关心君王，想振兴楚国，扭转局势，在他的作品中，多次表达这种意愿。然而终究无可奈何，所以也不能再返朝廷，于此也可见怀王最终都没有醒悟。君王无论愚笨还是明智，贤明还是昏庸，没有不想寻求忠臣来帮助自己治理国家，选拔贤士来辅佐自己的，然而国亡家破之事接连发生，而圣君治理好国家的事多少世代都没有出现，是因为君主所谓的忠臣并不忠，所谓的贤臣并不贤。怀王因不知晓忠臣应尽的职责本分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果军队惨败，领土被侵占，丢掉了六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的祸害。《易经》说:“井已经疏浚干净，却无人饮用，让我心里很难过。这井水本是可以汲取饮用的。君王若是圣明，那天下人将共同得到福佑。”君王若不圣明，哪里能得到福佑呢!

令尹子兰听说屈原怨恨自己，非常恼怒，最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。顷襄王大怒，就把屈原放逐了。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔①。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤②?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰:“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移③。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不其糟而啜(chuó)其醨(lí)④?何故怀瑾握瑜而自令见放为⑤?”屈原曰:“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑥，受物之汶汶(mén)者乎⑦!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠖(huò)乎⑧!”

乃作《怀沙》之赋⑨。其辞曰:

陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩(yù)徂(cú)南土⑩。眴(shùn)兮窈窈⑪，孔静幽墨⑫。冤结纡(yū)轸(zhěn)兮⑬，离愍(mǐn)之长鞠⑭;抚情效志兮⑮，俛(fǔ)诎(qū)以自抑⑯。刓(wán)方以为圜(yuán)兮⑰，常度未替;易初本由兮，君子所鄙。章画职墨兮⑱，前度未改;内直质重兮，大人所盛⑲。巧匠不斲(zhuó)兮⑳，孰察其揆(kuí)正㉑?玄文幽处兮㉒，蒙谓之不章㉓;离娄微睇(dì)兮㉔，瞽以为无明㉕。变白而为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯(nú)兮㉖，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一概而相量㉗。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧㉘。任重载盛兮，陷滞而不济;怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。邑犬群吠兮，吠所怪也;诽骏疑桀兮㉙，固庸态也。文质疏内兮㉚，众不知吾之异采;材朴委积兮㉛，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰;重华不可牾兮㉜，孰知余之从容!古固有不并兮，岂知其故也?汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强;离湣(mǐn)而不迁兮，愿志之有象。进路北次兮㉝，日昧昧其将暮;含忧虞哀兮，限之以大故㉞。乱曰㉟:浩浩沅、湘兮㊱，分流汩(gǔ)兮㊲。修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫(yín)恒悲兮㊳，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮?人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮?曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷(hùn)不吾知㊴，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。

于是怀石遂自〔沈〕汨(mì)罗以死㊵。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者㊶，皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭㊷。

自屈原沈汨罗后百有馀年，汉有贾生㊸，为长沙王太傅㊹，过湘水，投书以吊屈原㊺。

注释～～～①被:同“披”。②三闾大夫:楚官名，掌管楚国贵族昭、屈、景三姓事务，约相当于汉代之宗正。③凝滞:拘泥，固执。④:同“哺”，吃。糟:酒滓。啜:喝。醨:淡酒。⑤瑾、瑜:都是美玉，这里借喻人的美德。⑥察察:清白的样子。比喻品德节操的高洁。⑦汶汶:污浊的样子。比喻社会世道的黑暗污浊。⑧晧晧:同“皓皓”，洁白，比喻品质的高贵纯洁。温蠖:尘滓重积的样子。⑨《怀沙》:屈原《九章》中的一篇，相传为屈原投江前的绝笔。怀沙，怀抱沙石，与下文的“怀石”同义。一说，怀念长沙，长沙是楚国的始封之地。⑩汩:迅疾。徂:往。⑪眴:同“瞬”，转目四顾。窈窈:幽深的样子。⑫孔:很。⑬冤结:愤郁聚结。纡轸:隐痛，郁结不解。⑭离:同“罹”，遭受。愍:忧伤。鞠:窘困。⑮抚情效志:抚心自问。效，检查，验证。⑯俛诎:同“俯屈”，使自己受委屈。俛，同“俯”。⑰刓:削，磨。圜:同“圆”。⑱ 章:同“彰”，显明。职:同“志”，记。墨:绳墨，准则。⑲盛:赞扬。⑳斲:砍。㉑揆正:估量得准确。揆，揣度，度量。㉒玄:黑色。文:同“纹”。㉓蒙:盲人。㉔离娄:古代传说中的明眼人，据说能在百步之外看到秋毫之末。睇:斜视。㉕瞽:盲人。㉖笯:鸟笼。㉗概:量粮食时刮平斗斛用的木板。㉘羌:楚地常用的发语词，无实义。臧:善。㉙骏:同“俊”。桀:特立，杰出。㉚文质疏内:文质彬彬，内心通达。㉛材朴:各种木材，比喻人的德能。材，木中可用者。朴，未经加工的木材。委:聚集。㉜重华:即虞舜。重华是名，舜是谥。牾:遇，逢。㉝北次:郭沫若曰:“错过了宿地。”北，背。㉞大故:死亡。㉟乱:王逸曰:“理也，所以发理词指，总撮其要也。”洪兴祖曰:“乱者，总理一赋之终。”㊱沅、湘:二水名，沅水源出今贵州云雾山，流经湖南，入洞庭湖。湘水源出今湖南零陵县南，北流入洞庭湖。㊲汩:水疾流的样子。㊳曾唫:不尽地吟叹。曾，同“层”。唫，同“吟”。㊴溷:混浊、污浊。㊵汨罗:水名，源出今湖南平江县东，流入洞庭湖。㊶宋玉:相传为楚顷襄王时人，是屈原的弟子，辞赋家。唐勒:与宋玉同时的辞赋家，曾为楚大夫。景差:与宋玉同时的辞赋家。㊷为秦所灭:公元前223年秦灭楚。㊸贾生:即贾谊(公元前200年—公元前168年)，洛阳(今河南洛阳市)人，西汉政论家、文学家。㊹长沙王:即吴差，汉高祖功臣吴芮的后代，袭其祖爵为王。㊺书:指贾谊所作的《吊屈原赋》。

译文～～～屈原来到江边，披头散发地在水边一边走，一边吟咏。他脸色憔悴，形体干瘦。一位渔翁看到他，就问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这里呢?”屈原说:“整个社会都是浑浊的，只有我是清白的，大家都昏醉了，只有我是清醒的，所以被放逐。”渔翁说:“聪明的人都能不拘泥于客观事物而随着世俗而变化。整个社会都是浑浊的，你为什么不随波逐流呢?大家都昏醉，你为什么不跟着吃点残羹剩酒呢?为什么要保持美玉般的节操，而使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土，谁愿意以洁净之身蒙受外界污垢的沾染呢?我宁愿跳入江水，葬身于鱼腹之中，又怎能让自己的高洁的品格蒙受世俗的污染呢!”

于是，屈原写下了《怀沙》赋，文章写道:

骄阳似火的孟夏啊，草木茂盛。心怀无尽的悲伤，匆匆地奔向南方。转目四顾，辽远而幽深，死一般地沉寂。我的内心郁结着痛楚，长久地遭受忧伤与窘困。抚心自问，抑制自己而强忍委屈。把方木削成圆木，但规矩法度是不可变易的。改变自己本来的道路，是君子所鄙夷的。牢记旧有的规划准则，过去的法度是不能改变的。内心淳厚，品德端正，是君子所赞美的。巧匠不动手砍削，谁能看出是否估量准确。黑色的花纹放在暗处，盲人会说它没有文采;离娄微微斜视，盲人会认为他也是瞎子。把白的变成黑的，把上颠倒为下。凤凰被关进笼子里，家鸡和野鸡却在那里飞翔舞蹈。美玉和石头被掺杂在一起，都用升斗来衡量。结党营私的小人是那么鄙劣，怎么能了解我的美善。身负重任，却沉陷阻滞不能向前。身怀美玉，但处境困窘不知向谁献。乡村里的狗一起叫起来，叫的是它们认为奇怪的。诋毁疑忌人中的俊杰，这本是庸人的常态。文质彬彬，内心通达，众人不知我独具异禀。才德聚集，却没人知道我具有的才能。我以仁义来修养自己，以恭谨忠厚来丰富自己。舜帝重华已不可再遇了，又有谁知道我的从容气度呢?古代的圣君贤臣不同世而生，谁能知道其中缘由?商汤夏禹距今是何其久远，悠远渺茫不可追慕。抑制怨恨，改变忿怒，压抑内心而努力自强。遭受忧患而不改初衷，只希望我的志向成为后人效法的榜样。我一直前行，错过了宿头，日光昏暗，天色将暮。我舒解哀思，把悲变成乐，可是死亡来临，心何以舒。尾声:浩浩荡荡的沅江、湘水，汹涌奔腾，水势湍急。道路漫长，草木掩蔽，路途辽远渺茫。无尽地吟叹心中恒久的悲哀，永抒内心的感慨。世上没人了解我，人心本来就不可言说。坚守自己的节操，没有志同道合的人。伯乐已经死去，谁又能识别千里马?人生一世秉命于天，各自有所安排。坚定内心，扩展志向，还有什么可以畏惧的?无尽地吟叹心中恒久的悲哀，永抒内心的感慨。世道混浊没人了解我，人心本来就不可言说。知道死是不可避免的，对生命就不要吝惜了。明确地告知世君子，我愿为后人的榜样。

于是，屈原就抱着石头，投入汨罗江自杀而死。

屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，他们都爱好文学而以善作辞赋为人所称赏。但他们都只是效仿屈原辞令委婉含蓄的一面，而不像屈原那样敢于直言劝谏。此后楚国一天比一天弱小，几十年后终于被秦国所灭。

自从屈原投江死后一百多年，汉朝有位贾谊，往任长沙王太傅时，经过湘水，写了一篇辞赋投入江中，以此祭悼屈原。

贾生名谊，雒阳人也①。年十八，以能诵诗属(zhǔ)书闻于郡中②。吴廷尉为河南守③，闻其秀才④，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉⑤，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士⑥。

是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁⑦，一岁中至太中大夫⑧。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔⑨，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄⑩，数用五⑪，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之⑫，乃短贾生曰:“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

注释～～～①雒阳:地名，今河南洛阳市东北。雒，同“洛”。②属书:写文章。郡:即河南郡，其郡治为雒阳。③吴廷尉:史无其名，因其后来官至廷尉，故称之。廷尉，汉代九卿之一，相当于今之最高法院院长。④秀才:才能优异。⑤同邑:同县，指吴公与李斯都为上蔡(今河南上蔡县西南)人。⑥博士:官名，在太学教授生徒，兼在皇帝周围充当顾问陪从，可议论政事。⑦超迁:越级提拔。⑧太中大夫:官名，职掌议论。⑨改正朔:改用新的历法。正朔，正月初一。夏、商、周以来，朝代更替，历法也相应改变。刘邦建汉以来，各项制度大体沿用秦朝，历法亦然。⑩色尚黄:衣服颜色以黄色为贵。当时阴阳家认为，汉朝代秦为帝，秦是水德，故色尚黑，汉是土德，故色应尚黄。⑪数用五:士在五行中位次居五，故贾谊主张汉世印文都以五字为例。⑫绛、灌:绛侯周勃，颖阴侯灌婴。东阳侯:张相如。冯敬:时为御史大夫。害:患，担心对己不利。

译文～～～贾生名谊，是洛阳人。他在十八岁时就因诵读诗书、会写文章而闻名于郡中。吴廷尉任河南太守时，听说贾谊才能优异，就把他招揽到门下，非常欣赏、喜欢他。孝文帝刚继位时，听说河南太守吴公治理政绩为全国第一，过去和李斯是同乡，并且曾经向他学习，于是就征召他做了廷尉。吴廷尉向文帝说贾谊年轻有才，又很精通诸子百家的学问。孝文帝就征召贾谊做了博士。

当时贾谊二十多岁，年纪最小。每次文帝下令让臣下议论某事，那些年长的老先生都无话可说，而贾谊全能对答出来，人人都觉得说出了自己想说的话。诸生于是认为贾谊才能杰出，自己都不如他。汉文帝很高兴，破格提拔他，一年之内贾谊就升任太中大夫。

贾谊认为汉兴至文帝二十多年，天下太平融洽，就应该改变历法、变易服色、定立制度、确定官名、大兴礼乐，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，定官名，完全改变了秦朝的法度。孝文帝初继位，谦虚退让而没有实行。至于各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等，这些都是贾谊提出来的。于是孝文帝和大臣们商议，想让贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、淮阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬这些人都担心贾谊对自己不利，就中伤贾谊说:“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，扰乱政事。”此后，孝文帝于是疏远了贾谊，不再采纳他的提议，让他做了长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰:

共承嘉惠兮①，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥!鸾凤伏窜兮，鸱(chī)枭翱翔②。阘(tà)茸尊显兮③，谗谀得志;贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮④，谓盗跖廉⑤;莫邪为顿兮⑥，铅刀为铦(xiān)。于嗟嚜嚜兮⑦，生之无故!斡(wò)弃周鼎兮宝康瓠⑧，腾驾罢牛兮骖蹇驴⑨，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮⑩，渐不可久;嗟苦先生兮，独离此咎!

讯曰⑪:已矣，国其莫我知，独堙(yīn)郁兮其谁语⑫?凤漂漂其高遰(shì)兮⑬，夫固自缩而远去。袭九渊之神龙兮⑭，沕(mì)深潜以自珍⑮。弥融爚(yuè)以隐处兮⑯，夫岂从蚁与蛭螾(yǐn)⑰?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊!般纷纷其离此尤兮⑱，亦夫子之辜也!瞝(chī)九州而相君兮⑲，何必怀此都也?凤皇翔于千仞之上兮，览德而下之⑳;见细德之险征兮㉑，摇增翮(hé)逝而去之㉒。彼寻常之污渎(dú)兮㉓，岂能容吞舟之鱼!横江湖之鳣(zhān)鲟(xún)兮㉔，固将制于蚁蝼。

贾生为长沙王太傅三年，有鸮(xiāo)飞入贾生舍㉕，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”㉖。贾生既以適居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广㉗。

……

注释～～～①嘉惠:指皇帝的差遣。②鸱(chī)枭:恶鸟名。③阘茸:卑贱之人。④伯夷:商末孤竹君的长子。其父死后，他和弟弟叔齐隐于首阳山。周朝建立后，耻不食周粟，后饿死于首阳山上。后世视其为忠义之士的典范。⑤盗跖:相传为春秋时人，古籍中用作大盗的代表。⑥莫邪:春秋时吴大夫，善制剑，后以莫邪为宝剑之名。⑦嚜嚜:默默无闻，不得志。嚜，同“默”。⑧斡弃:抛弃。周鼎:指九鼎。相传为夏禹所铸，夏、商、周三朝都视之为传国之宝。康瓠:薄脆无用的大瓠。康，大。⑨罢牛:疲惫的牛。罢，同“疲”。骖:驾车时位于两旁的马，这里用作动词，即使之拉边套。蹇驴:瘸驴。⑩章甫:成年男子戴的一种礼帽。荐:藉，垫。⑪讯:辞赋的结束语。⑫堙郁:不舒畅，憋闷。⑬遰:同“逝”，往。⑭袭:深藏。⑮沕:潜伏，深藏。⑯弥:远离。爚:火光。⑰蛭螾:水蛭与蚯蚓。螾，同“蚓”，蚯蚓。⑱般:同“斑”，杂乱。尤:咎，灾害。⑲瞝:四顾，环视。⑳煇:同“辉”。㉑险征:危险的征兆。㉒摇增翮:振长翼。增，同“层”。翮，鸟翼，翅膀。㉓渎:沟渠，小水沟。㉔鳣鲟:两种大鱼。㉕鸮:猫头鹰。㉖服:同“”。㉗自广:自我慰藉，宽心。

译文～～～贾谊向文帝告辞，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气侯潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬谪至此，内心很不痛快。在渡过湘水的时候，他写下一篇辞赋来凭吊屈原，赋文是这样的:

我敬奉王命，去长沙任职。曾听说过屈原啊，就自沉于汨罗江。今天我来到了湘江，托江水带去我的敬意与哀悼。身遭谗言之害，失掉性命。真是悲哀啊，你恰逢不祥之时。鸾鸟和凤凰潜伏隐藏，恶鸟却自在翱翔。卑贱之人显贵啊，谄谀之辈得志;圣贤颠倒啊，方正倒置。世人竟称伯夷贪婪啊，盗跖廉洁;称莫邪剑钝啊，铅刀锋利。不得志啊，先生竟如此地无辜受害!抛弃了珍贵的周鼎啊，反把破瓠当作宝物，驾着疲惫的牛和瘸驴，却让骏马垂着两耳拉盐车。把礼帽踩在脚底下啊，这种情形不可长久;先生命苦啊，独独您遭受这样的灾祸。

尾声:算了吧，国人不了解我，我独自抑郁啊又能和谁诉说?凤凰飘飘高飞远逝啊，本是自行引退。效法神龙隐渊底，深潜水底自我爱惜。远离亮光而隐处，岂能与蚂蚁、水蛭、蚯蚓等相随?我看重的是圣人的品德啊，远离浊世而自藏。若是千里马可拴系，与狗羊又有什么不同!世态纷乱遭此祸患啊，也是先生自己的过错啊!环顾九州观察君主啊，何必对故都恋恋不舍?凤凰翱翔于千仞之上的高空啊，看到道德的光辉才飞下来;见到道德的危险征兆，就振翅高飞远离而去。一般的小污水沟啊，怎能容得下吞舟的大鱼?横绝江湖的大鱼啊，必将受制于蝼蚁。

贾谊做长沙王太傅三年，有猫头鹰飞进他的住宅，停在座位旁。楚国人把猫头鹰叫做“”。贾谊本是因被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我慰藉。

……

后岁余①，贾生征见。孝文帝方受厘(xī)②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席③。既罢，曰:“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅④。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯⑤。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死⑥，无后。贾生自伤为傅无状⑦，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家⑧，与余通书。至孝昭时，列为九卿。

太史公曰:余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》⑨，悲其志。適长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就⑩，又爽然自失矣⑪。

注释～～～①后岁余:孝文帝七年(前173)。②受厘:接受用过祭祀的肉，以求得到鬼神的福佑。③前席:移坐向前。④梁怀王:名揖。⑤淮南厉王:名刘长，高祖子，孝文帝之异母弟。文帝六年(前174)，因谋反被流放，死于途中。封号也被废除。至文帝八年(前172)，复封刘长之子刘安为阜陵君，刘勃为安阳侯，刘赐为阳周侯，刘良为东成侯。⑥怀王骑，堕马而死:此事发生在文帝十一年(前169)。⑦无状:无功绩，未尽到责任。⑧世:继承。⑨《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》:皆屈原作品，《哀郢》是《九章》中的一篇。⑩去:不做官，在野。就:做官，在朝。⑪爽然:茫然若失的样子。

译文～～～此后一年多，贾谊被征召入京。孝文帝刚接受祭祀用过的肉，坐在宣室。因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊因而详细地讲述了所以会有鬼神之事的情形。到了半夜，文帝不知不觉地在坐席上向贾谊身边移动。贾谊讲完后，文帝说:“我很长时间没见贾谊了，自以为超过了他，现在看来还是不如他。”不久，文帝拜贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是文帝的小儿子，文帝喜爱他，他又喜好读书，因此让贾谊做他的老师。

文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊多次上疏，说诸侯有的拥有好几个郡，不合古时的制度，可以逐渐削弱他们的势力。文帝不肯听从。

几年之后，梁怀王骑马，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作老师没有尽到责任，很伤心，哭了一年多，也死了。贾谊死时年仅三十三岁。后来孝文帝去世，孝武帝继位，提拔贾谊的两个孙子任郡守，其中贾嘉最好学，继承了贾谊的家学传统，和我有过书信往来。到孝昭帝时，他位列九卿。

太史公说:当我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等赋时，为其情志所悲伤。到了长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不落泪，追怀他的为人。后来我读了贾谊祭悼屈原的文章，又怪屈原，以他那样的才华，若去游说诸侯，哪个国家会不接纳他呢?却把自己弄到这般地步。读了贾谊的《鸟赋》，作品中把生与死同等看待，把在朝与在野都看得很淡薄，我又感到茫然若失了。