卷阿有梦风自暖

李娟莉

夏末秋初的暖阳，依偎在“凤鸣岐山”的高冈，一任风雅从千年《诗经》里穿越，回环一曲“飘风自南”的吟唱。

古卷阿，一个与生俱来却又久未谋面的地方，在八月的清幽丰茂处长满记忆，预约神往。

当景点不再只是景点，而有了柔心暖意的温度，卷阿里千年守望的周公古庙，栖息了远古的智慧，颐养着今朝的梦想。

汉槐的新叶绿了又黄，记载着行云流水的时光;唐柏的枝杈曲了又直，汇聚了千年华夏的能量。请将游离抛出窗外，在秋意渐浓的时节回乡，信手拈来古卷阿的晨曦，用情揽入周公庙的暮雨，让心思如絮，袅娜在岁月悠远的画廊。

梦见周公

卷阿有梦，梦儿圆圆。

寻梦，幼年是绝好的机会，但不能。父母为温饱而劳碌，无暇到此一游。只记得爷爷曾在三月庙会时来过，但不是游山玩水，走亲访友，为的是精耕细作时的农具家什，或是小孩不能明了的重要事由。

当然，小孩不能明了的事由再重要，也比不上小孩不可告人的歪歪心思。爷爷回家时，常会带些不曾见过、不曾吃过的糖儿、果儿、玩意儿、杂耍儿，那才是最吸引眼球的宝贝。这种过过瘾、解解馋的奢侈犹如过年般的欢喜。此时的爷爷，也是不同以往的和蔼，会讲一些庙会上的新鲜事儿，说一些与庙有关的俏皮话儿。贫穷而单调的日子，因庙会归来而笑意盈盈，趣味多多，有了期盼已久的神奇和欢愉。

可惜这样的机会并不多。有三月庙会的那块宝地，除了未曾谋面的城里人、通了灵性的玉石爷，就只剩下酸甜可口、垂涎欲滴的糖果儿了。

慢慢地长大，知道有庙会的地方并不远，就在县城西北的山脚下，与东南方向的自己遥遥相望。

听说那里古木如盖，青绿遍野，更有一泉因水之盈亏而知人之饥饱，知贫晓富，通古明今。于是，想象那眼天谕神佑的灵泉自有一颗知民情、暖民意的善心，不知疲倦地消长充盈，在夜以继日的循环往复中润我厚土、爱我乡民。而后又想，这个不曾谋面的地方，依山傍树的灵泉是怎样地叮当作响或汩汩涌动?她每一次盈满或者枯涸的表达，几人会听，几人能懂?

再长大些，就有了古庙会铺路搭桥、求子抱孙一说。虽然自己不甚明了，但隐约听出了心旌摇曳、神赐天恩的弦外之音。当然，那都是大人们的事，极远了去。

后来，每每说起那个神秘又神奇的地方，就如神话一般，尽是些美好而美妙的事儿。想了、盼了，却如天边归雁，在稍不留意时一声飞鸣，只留下丽影匆匆、回味无穷。唯一当真的，触手可得的，便是以饱口福所带来的实惠了。

长大以后，离乡求学。那个谜一样的地方在故乡的山脚下远远地、悄悄地生长，不曾让我有一次梦回乡关的奢望。

读了书，才知道那似真非梦的地方有一个响当当的名字:周公庙。

其实，早就应该知道她的名字才对!想起最早听到的第一句话是“梦见周公”;最早看到的第一张炕帖是“梦见周公”;最早玩笑的第一个场景是“梦见周公”;最早许下的第一个愿望还是“梦见周公”。

那是年少的第一次敬畏:无所不知，无所不能，上天入地，博古通今。冥冥之中的他在先知、在晓谕、在明理，在通达，时时刻刻关注着、提携着、抚恤着、汲养着身边的子孙万民。翻翻史册，他励精图治、保国安民的宏图大志惊天地、泣鬼神，非我等所能明了。此时，神秘之外，敬仰之情油然而生。

成家后，陪着婆婆在途经此地时进庙上香。那时的周公庙堂极其清幽，一切都是未作修改的原生态模样。小道曲曲折折，坎坎坷坷;崖洞灰头土脸，悄无声息。只有那静养了千年的古树，浑身散发出葱茏辽阔的丰沛，凌波微澜的泉眼，释放着细细灼灼的优雅和甘甜。

老人虔诚，爬高上低，九扣十八拜，在并不宽裕的日子里烧香进贡，她出奇地慷慨。那是她夜以继日挣来的辛苦钱，是她省吃俭用攒下的口粮钱，我看着心疼，更多的是不解。老人健步如飞、满心欢喜，仿佛她所做的一切，是等了很久的一份机缘，是藏得太深的一种倾诉，终于适逢千载喷涌而出，一吐为快!那份坦然、那份欣然、那份释然，那份自主之后的自得其乐，是我第一次、也是唯一一次见到。

日子一天天过去，故乡在不远处静静地张望，而我，依旧在忙碌中行色匆匆。家的影子渐渐远了，家的味道慢慢淡了，这一处链接在关中环线上的旅游景点，让越来越多的人慕名寻访。静守故乡的她之于我，却成了熟悉的陌生地，身边的陌生人。

友人偶聚，无意中谈起家乡的物是人非。“西岐人与生俱来的文化气质与读书无关，他们的举手投足定与别个不同。因为西岐有周，周公有庙。”我惊奇于友人如此武断，调侃他爱屋及乌，定是为了夸夸自己岐山的媳妇。谁料他人证物证信手拈来，正说反说头头是道，直说个一二三四、子丑寅卯不亦乐乎，我只有点头的份儿了。

一次闲聊的话题，在后来的日子里时不时地想起。那种与生俱来的文化气质，那段抚今追昔的历史渊源，难道真的应验了“为有源头活水来”的人杰地灵?此念一闪，无数个生活截图、记忆片段便随风而来，纷至沓来。

想起了西岐人的礼数。人们最常说的一句话是:“礼多人不怪!”长辈告诫晚辈的一句话是:“不要让人家说咱没家教。”大人训斥小孩最多的一句话是:“你这娃没规矩!”农村相亲时，父母可以不重家财、不看长相，但一定很在意对方的待人接物，言谈举止，即所谓的“看他懂不懂规矩，有没有家教。”

这么一想，儿时的很多场景又浮现在眼前。

单就进餐的礼仪，便有很多讲究。家里的主要劳力、主外的男人可以入座就餐，而主内的女人和不做主的孩子只能偏房角落里用餐。当然，小孩在自己用餐前，必须完成餐桌上的最后一次添汤添饭才行。说起添饭，印象最深的是母亲的要求:餐桌上不能有空碗等饭，否则就是小辈的失礼。大人放碗，就是你接碗添饭的时候。简单的一句话，记忆中却忙了好多年。想起兄妹几个常常静待帘外，察言观色，寻找时机，以期达到长辈放碗我挑帘的效果。这时候，最好的奖励就是长辈欣慰或赞赏的目光。

还记得家有来客须当面问好;与人相遇要侧身让道;打扫厅堂不能尘土飞扬;长辈说话定要洗耳恭听……从小的言传身教、严格要求，让尊老爱幼、以礼待人、先人后己、公私分明的理念入脑入心，以为这是天经地义之事，不可更改之理。走上社会，当这一切成为习以为常、自然而然的产物，那份和谐、那份融洽、那份血脉一体、相通共融的愉悦便与日剧增、生生不息。

莫非这就是一种场，一种文化的场，一种周原大地孕生绵延的周文化之场。无需以文字的形式来规范，以训练的方式来强化，只需榜样的力量潜移默化，顺理成章地内化、习得。

叹服这文化之场，历经三千年的熏染和积淀，祖辈传承，世代衍生，穿越黄土的孕生、黄河的奔流、黄皮肤的延续，物化了身边的一草一木、一鸟一虫，内化作自己的一呼一吸、一举一动，进化成泱泱中华的血脉灵性和生命气息，同化为追寻千年的中国之梦。

又见周公

南风无心，心儿暖暖。

初秋是滋生想象的土壤。激情过后的余温依旧鲜灼，丰收在望的美满那么富有。踩着秋天写意的鼓点，在厚重而浓郁的铺陈中走进卷阿。

晨光熹微，裙裾飞扬。携一路草木青青，披一身暖阳浅浅，怀一腔乡情痴痴，守一世旧梦圆圆，穿行在古卷阿青山绿水、纵横阡陌间。

远眺凤鸣冈，岱山如画，碧野如毡。光影的冷艳蜷伏在睡眼惺忪的沟间壑底，朝阳的暖意穿过群山的林带，密密斜织出娇羞的意象。此时的卷阿是一幅酣畅淋漓的画卷:光的黑白，影的浓淡，在或明暗、或冷暖的配色描摹中，把山冈、沟壑连同树木装扮成女子姣美的容颜。高岗的明快，沟壑的阴柔，若隐若现地修饰成少女额前的缕缕秀发，脸上的桃红晕染。

庆幸自己弃车独往，在优雅碎步中偷得远眺山峦、尽观卷阿的欢畅。四周是有温度的沉静，不孤单、不繁杂，微风习习，芳草萋萋，幽径漫漫，往事历历。这一刻，晨光伴我，欣欣然作画;卷阿知我，悠悠然入心。

走近周公庙，记忆中的场景依稀可见。

古木参天，浓荫盖地。历史的褶痕在门前古树上写满记忆，备注遗忘。叶，还是小时候的绿;枝，已不再是当年的新。但千年守望如一的忠诚，千载吐古纳今的厚重，不因岁月易逝而单薄，不因物化更替而湮没。

门前的石阶上，淳朴的乡亲热情地招揽。得知我并非游园人，只是游子寻亲，她便和善地迎接、引见着，犹如邻家大娘一般嘘寒问暖，说东道西，全然忘了自己是为生意而来。

此情此景，一种回家的感觉让疏远已久的周公古庙变得亲近。是的，回家的心动，就在这一刻。从古树里望断乡情，从言谈中重温乡音，一种被拥入的温暖流过血脉，一种被找回的感动湿润双眸。

哦!一梦千年，卷阿在等待中唤醒。我知道你在等，不是等我，可我为你而来又何妨?几千年的初衷不改，几千年的血脉相通，你不是我，我却义无反顾地融入你的肌肤，在朗月、微雨、静寂、喧闹的时候，痴痴地想你。

抚门而入，温情满怀。眼前是似曾相识的模样:庭院深深，绿意盈盈，生长在记忆中的古木失而复得，惊喜便压抑不住。

不必说那些读懂汉唐的古柏老槐，不用管那些亲临御案的奇花名卉，抛开雪松栉风沐雨的千年痴等，忽略“卧桑”独木成林的巧夺天工。只见楸树上倒挂如柳的“蒜薹”，还是那么优雅;槐树的叶片又在“掐掐算算”，游戏从前……还有那些乡间熟悉的花儿、草儿，全都是童年记忆中的模样。

久违了!家乡泥土的芬芳，田间草木的清香，在五味杂陈的庸碌中，唤归游子迷惘的灵魂，宁静凡人聒噪的心音。理一理纷乱如麻的功名利禄，清一清肠肥肚满的欲念迷津，让古老的清幽远离现代的装扮，让原味的厚重丢弃包装的蜂拥，因为，这就是鸣凤回旋的灵异，这就是周公吐哺的精魂。

是的，一个景点，人为的打造犹如锦衣玉食，历史的深藏才是血脉肌肤。周公庙是景点，但更多的是一种历史沉淀、岁月浸泡的文化底蕴，自然的厚重、本色的呈现就是她的迷人之处。

绿乃生命之色，水是万物之灵。周公庙的灵性自然少不了源头之水的激活。

在庙区的东北角，有千古奇谈的润德泉。一自然泉眼，数年一涌，数年一涸，水来则时泰岁丰，水去则天旱无收，难怪灵泉之美誉天下皆知。唐宣宗曾下诏赐名“润德泉”，以记载执政之风调雨顺，盖世英名。

如今的周公庙以灵泉作引，精心实施润德泉水景恢复工程。潺潺如歌的人工河，莹莹若镜的人造湖，神秘莫测的八卦喷泉，激情澎湃的高空瀑布，让灵泉之水多角度写意，润德之泉全方位抒情。喜欢润泽亭似湖心点痣，润泽湖如碧玉萦怀，叹万千水色集于庙区东隅，迎朝晖而潋滟，伴夕阳而绰约。一群群游人或水边流连、留荷听雨，或桥上观景、独自成画，更觉这泉之水灵滴滴明目，这湖之水韵款款清心。

走出水之情牵，再续石之奇缘。

周公庙区的玄武石洞空间不大，名气不小。玄武真君披发、赤足、戎装，脚踩龟蛇，手持宝剑，十分威武。因玄武真君像光滑如玉，当地人叫它“玉石爷”。儿时的周公庙，应该就是“玉石爷”的家了，有关他的传说记忆犹新。据说，玄武雕像是唐武则天年间一日雷电交加，山崖坍塌后，从地下闪显而出。相传，玄武佛僧法力无穷，能治百病，后成仙出走，指石为玉。并修书曰:某位疾，摸某位即愈。于是，后人逢会必摆“长蛇阵”，有病求医，无病祈福。如今，坐镇千年的“玉石爷”通体光洁，但凸起的脑门和鼻梁历经万千次的抚摸，早已凹了下去。一尊玉体，千年的灵性不改，千年的神威不减，始终护佑着八方子民绵延生息，幸福康泰。

走出周公庙区，一路拾阶而上。道旁古木嶙峋，千姿百态;崖畔清香馥郁，花艳果丰。俯下身，每一捧泥土留存着上古的余温;昂起头，每一棵古树印刻着历史的风云。亲一亲风餐的草芽，每一季重生都是那么鲜活;踩一踩露宿的青石，每一次磨砺都会那么深刻。“凤凰鸣矣，于彼高冈;梧桐生矣，于彼朝阳。”三千年不老的神话，穿行于古卷阿的青青古道;三千年深情地呼唤，回荡在凤凰山的熠熠峰峦。金凤翔舞，鸣于岐山，每一棵梧桐都有金凤双栖的故事，每一缕朝阳都是千年一叹的吟诵。

当时光的笔触无孔不入，或浩浩之寰宇，或丝丝之纤尘;或清清之墨迹，或熠熠之华章。周风周韵凝聚在凤凰山，于张弛吐纳间谱曲习文，雕龙琢凤。遥闻凤之曼妙遍布四野，凤之祥瑞惠及八方，唯有古卷阿有凤来仪，音如钟鼓，锵锵和鸣，天下归心。

伫立高岗，遐思飞扬。生我养我的巍巍凤鸣冈，护民佑民的悠悠南来风，一定读出了“周公吐哺”的深意，读懂了“甘棠遗爱”的内涵。“周公故里”“凤鸣岐山”，当寻根祭祖的圣地礼兴而乐清，当天下大治、万民归心成为生活的真实写照，我们不再因“北国之春”而伤感，不再用“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”来抒怀。

不是每一个地方都有记忆，不是每一段记忆都会流泪，不是每一次流泪都能让心魔回归。当游走的心灵穿越岁月之门，在时光碎片中捡拾记忆，激活骨子里、血液里游兵散将般的遗传因子，我们开始链接、开始建构，开始又一次的凤凰涅槃。

秋阳正艳，卷阿风暖，美好的开始就是梦的开端。当千年华夏文明的种子生了根、发了芽、同呼吸、共命运的时候，我们清空过往的自大，屏蔽曾经的卑微，让文明衍生的民族复兴之梦走出纯真，走过热烈，走向回归自然的家园。

(李娟莉，宝鸡市职工作协会理事，金台区作协秘书长，著有散文集《落英的珍藏》。)