【摘要】：按《北梦琐言》卷三二十八、三十三两条下分别有小字脚注云：“王屋匡一上人细话之”、“八座事，得之王屋山僧匡一。”这里借指匡一所居的山寺。三四画出一个和帝城晓钟之际紫陌红尘、纷纷攘攘的情景截然相反的境界，不仅“相忆之情，言外缥缈”（纪昀评），而且向往之情，也溢于言表。
无事经年别远公（二），帝城钟晓忆西峰（三）。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松（四）。
（一）匡一：冯浩注：“按《北梦琐言》：一云王屋匡一上人，一云王屋山僧匡一。疑此忆即其人。”按《北梦琐言》卷三二十八、三十三两条下分别有小字脚注云：“王屋匡一上人细话之”、“八座事，得之王屋山僧匡一。”然是否即此诗所忆之僧人，则不能定。此从毛本、悟抄。
（二）远公：东晋僧人慧远（334—416），于太元六年入庐山，住东林寺传法，弟子甚多。相传他和十八高贤共结莲社，同修净业，后世净土宗（佛教的一派）尊其为初祖。这里借指匡一。
（三）帝城：指京城长安。西峰：东林寺位于庐山西北麓，故称“西峰”。这里借指匡一所居的山寺。由帝城晓钟联想到山寺钟声，故说“帝城钟晓忆西峰”。
（四）二句想象山寺清晨情景，承上“忆西峰”。
一二由“别”而“忆”，平平道出，但“无事”、“帝城”，已将羁旅长安的厌倦无聊况味暗暗透出，为三四伏根。三四画出一个和帝城晓钟之际紫陌红尘、纷纷攘攘的情景截然相反的境界，不仅“相忆之情，言外缥缈”（纪昀评），而且向往之情，也溢于言表。诗中除“远公”借指匡一外，无一语正面描绘其人，但在清晨山寺的晓钟声中，在依稀的炉烟和黯淡的寒灯中，在“童子开门雪满松”的画面中，无处不闪动着匡一清迥绝俗的身影。田兰芳说：“不近不远，得意未可言尽”（冯注引），纪昀说：“格韵俱高”，分别从表现手法和意境风格上指出了这首诗的特点。
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