吉祥路追忆邝露

赴考炫文惊俗世，

抱琴就义耀忠魂。

这副对联咏的是曾居卫边街（今属越秀区吉祥路）的明末名诗人邝露。清代时，吉祥路北段称莲塘街，中段称洛城街，南段称卫边街。1920年建马路时，北段称莲塘路，中段、南段合称吉祥路，寓祈求吉祥之意。1966年“文化大革命”初期“破四旧”，吉祥一词也被认为是“四旧”，于是整条路改名为教育北路（因位于教育路之北）。1981年复名吉祥路。

卫边街昔日有邝氏族人聚居，建有邝氏祠堂，明代时的海雪堂更有知名度。海雪堂主人邝露（1604—1650），广东南海大镇乡（今大沥）人，又名邝瑞露、邝公露，字湛若，号海雪。他可说是明末的“愤青”，才华卓绝，放荡不羁，从不把官府与主考官放在眼里，故被时人视为“畸人”（相当于“奇人”之义），后人也称他为“南海奇士”。

邝露抱琴自画像

邝露出身于世代书香之家，曾祖是明隆兴年间进士。邝露自幼聪慧过人，5岁已识诗。15岁时考乡试，督学主考官出“恭、宽、信、敏、惠”五道文题，精于书法的邝露竟然炫耀才华，不仅把文章写出，还故意用真（楷）、行、篆、隶、八分五种字体写于考卷上。这下子激怒了一本正经的督学，把他评为五等。邝露却不以为然，大笑而去。此后，他数次应试不第，更加纵酒放任，常酒后发泄牢骚，尽抒不平之气。有时也雅致清谈，恰似东晋士人的风度，常令在座者佩服。

崇祯七年（1634）正月初一，邝露与几位好友相约骑马游五仙观看灯，恰逢南海县令黄熙出巡，邝露借酒醉而不避。县太爷的随从差役喝令邝露下马，邝露知道是黄县令，想起平时百姓对此官贪婪、无能的批评，更加不屑，便故意伏于马上。黄县令大怒，下令将他拘留，并且没收他的马。邝露还旁若无人地吟道：“骑驴误撞华阴令，失马还同塞上翁。”这下惹得围观的人大笑，大损黄县令的官威。第二天，黄县令贴出告示要对狂妄小子邝露加罪，下令学使削去邝露的文籍。于是，邝露被迫离开广州，出走广西。他耳闻朝廷宦官当政，官场党争激烈，皇帝昏庸，农民四处起义，外敌后金（清朝前身）虎视眈眈，深感明朝江山已摇摇欲坠，曾起联络天下有志之士、伺机报国之心。他在广西深入少数民族地区，了解山川地貌、名胜古迹、民情风俗。之后，瑶族女首领云嚲娘聘他为书记，他遂利用这段安定的日子写了《赤雅》一书，记下在广西的所见所闻。此书也成为后人研究广西古代民族风习的有价值的参考书。

邝露写完《赤雅》后，传来清兵入关的消息。于是，他离开广西，北走吴楚燕赵，一路上眼见社会上的种种不平，心头郁结，遂寄情于诗。此行他写了数百首诗，在与各地文士交流之中，他的诗名四处传扬。在扬州，他写下12首《咏赤婴母》（婴母即鹦鹉），借物抒情，为时人传诵，因而有“邝鹦鹉”之誉。他著有诗集《峤雅》，后人评价其诗当时冠于岭南。

邝露书法

崇祯十二年（1639），南海县令黄熙因受贿获罪，邝露遂重回广州。清兵入关后，邝露赴南京欲向南明弘光政权献陈光复之策，但行至江西九江时南京已陷落，只好折回广州。清顺治三年（1646），清兵首次攻陷广州时，邝露长子邝鸿战死。次年，南明永历政权任命邝露为中书舍人（七品文官）。顺治七年（1650），邝露返回广州，遇清兵攻城，遂协助诸将守城，达十个月之久。城破之日，邝露回到自己的家海雪堂，端坐厅中，把自己心爱的古物放置身旁，弹奏着心爱的古琴“绿绮台”，以表死志，终被清兵所杀。后来北方诗坛名家王士祯有诗咏他云：“海雪畸人死抱琴，朱弦疏越有遗音。九嶷泪竹娥皇庙，字字离骚屈宋心。”

如今海雪堂已难寻其遗址，但吉祥路上仍应记此一代奇士。