横州的旧诗集

清朝时，退休回横州居住的官员，以及没有出仕的举人、贡生、秀才（民国时期为大学、中专、高中毕业生），皆为横州街上的头面人物，俗称“士绅”。他们上受官府礼遇，下受百姓敬重，有的著书立传，有的设馆授徒，在当地具有相当高的知名度。清朝特别是咸丰以后，实行“地方自治”，新州官上任，大都召见地方上的士绅，以示尊师重道，有时还为士绅题匾，彰扬他们的品行，提高他们的声望，借此取得地方知识界的认同，获取知识界引领下的民意的支持。而地方士绅也很享受这样的礼遇，并以此为荣耀。而且礼尚往来，与州官同声相应，称州官为“父母官”，为州官立碑书传，成为州官的吹鼓手和帮闲。

官绅互相吹嘘之外，还常常吟诗作对，你唱我酬，并记录下来。此外，士绅之间也有唱酬。这些诗成为横州本土文化遗产的一部分。但遗憾的是，经多方搜寻，清朝民国诗集目前仅搜得五本。现将这五本诗集简介于下。介绍它们，并不是因为它们写得多好，也与编者的立场无关，而仅仅因为它们是诗。

清朝民国时期横县读书人比较多，许多诗文遗留民间。据李家琼先生所知还有两本，一是清同治九年（1870年）庚午科举人钟荣辉的《路程集》；二是《竹山集》。这两本诗集目前没有找到。我们应该花力气去搜集、整理民间遗作，以充实我们的历史文化，不然的话，时间再一长，这些遗作烟消云散，能端得上横县历史文化台面的就只是被翻来覆去炒的那几碗老饭了。

清朝横州的诗集有两本，一曰《南山诗集》，一曰《区世瑚殉难诗集》。

一、《南山诗集》

清康熙年间，陈育璞偕几个文友到横州南山寺旅游，见寺内一悬匾，上有被谪廉州（治所在今合浦县）的明朝兵部侍郎郭巩所题之诗《万山第一》。陈育璞以为“是诗也，其黍离之咏耶，何为其悄然以悲也？”遂有感而发，援笔步其韵和诗。众人也纷纷跟进。回到横州城后呈知州柯宗仁审正。柯宗仁和诗一首。横州文坛前辈陈奎率众士绅又题诗相和，共得诗17首。编诗集曰《南山诗集》。陈奎为之作序。诗集与序皆刊载于清乾隆十一年（1746年）的《横州志》。

考虑到清《横州志》光绪己亥重刻本已无法查到，1983年重印内部发行的简体本目前也不容易见到，且《南山诗集》诗篇不多，特将该诗集17首诗全部照录于下，作者身份除郭巩、柯宗仁、翁袁炳外，皆为编者所注。

郭巩诗：

万山第一

郭巩　兵侍谪廉

粤西横州之南山刹门题“万山第一”四字，建文皇帝御笔也。州守何心，竟尔携去！塑像隅坐荒凉。臣巩瞻拜低徊，不胜怆然，恭纪一绝。崇祯乙亥季秋六日。

万山第一圣人题，御笔星辉守吏携。

塑像长春称老佛，至尊隅坐冷萋萋。

前题和韵：

柯宗仁（知州）

遐陬何幸圣人题，一衲烟云自可携。

悟得衮衣终是幻，空山钟鼓不为凄。

翁袁炳（桂林通判）

远戍孤臣洒泪题，无穷感慨笔端携。

逃禅帝子风尘客，一片伤心字字凄。

徐鼎原

荒龛何事独留题，万里河山一杖携。

瘴岭至今犹有迹，金陵宫殿雨凄凄。

林裕隆（横州吏目）

禅关既辟且留题，秋色春光两袖携。

敝屣河山仁已得，晨钟夕磬复何凄。

殷端亮

诗为缁衣天子题，南山四字问谁携？

皇家自笃亲亲意，不教闲花野草凄。

陈　奎（横州人、拔贡）

曾传御笔此留题，守吏何心忽暗携。

宸翰果怀珍重意，忍教隅坐冷凄凄。

陈　谟（育璞）

春朝逐队探遗题，欲觅真书恰被携。

谁致困龙终蠖屈？王孙芳草尚凄凄。

杨我纬

松风鸟语尽堪题，何问当年墨迹携？

自古琼楼歌舞地，许多衰草共凄凄。

林熙遇

款段当年跨月题，披缁混迹有谁携？

自从六御朝天后，惟剩山前钵雨凄。

陈世华

何有区区四字题，江山偌大尚然携？

帝王尽解兴亡事，宫殿而今草不凄。

王　夔

名山闻有圣人题，为访孤踪把杖携。

瞻拜漫思当日事，堪悲遗像独凄凄。

邓之桢（横州人、岁贡）

往事沧桑不忍题，南来破衲为谁携？

试看老佛荒山寺，胜似长陵草色凄。

陈　校（横州人、岁贡）

闲叩禅关感旧题。谁将宸翰暗中携？

天工想是怀珍惜，不与寒山草共凄。

陈　庠（横州人、岁贡）

龙螭不复绕榱题，世外烟霞任取携。

靖难只今蕉覆鹿，何须凭吊草凄凄？

陈　灏（横州人、岁贡）

莫把当年旧事题，飘然一衲复何携？

钟敲落月红云远，鸦噪残林白露凄。

陈　璇

攀龙犹把隐龙题，忍把龙章暗地携。

想是北平勋旧裔，追除龙迹令人凄。

陈翌熹（陈奎之子、举人）

蒙尘遗箧早封题，度牒髡缁到处携。

莫诵新蒲细柳句，泉添呜咽草添凄。

二、《区世瑚殉难诗集》

清咸丰七年（1857年）四月初，横州农民反清起义军首领李文彩率义军水陆夹攻横州城。四月三日，横州知州罗定霖弃城潜逃。四日城破。区世瑚及其一妻一妾、儿媳刘氏和三个小孩共七口投井死，其两个儿子因外出廉州（州治今合浦县）做生意得免大难。光绪十二年（1886年），清光绪皇帝敕赠区世瑚为登侍郎。区世瑚的大儿子区品正（字子端）以布衣殉难事迹为题向官绅征诗。广州前知府冯端本、横州前知州龚启藩、在任知州文星昭、灵山前知县俞文莱（民国《横县志》误作“俞文菜”）以及横州秀才谭士龙、贡生邓儒珍等27人吟诗作赋，得诗46首，载于民国1943年《横县志》。时任横州训导周炳蔚为之作序，曰《区世瑚殉难诗集序》。

李文彩顺应农民的生存愿望，领导农民武装抗租，演变为反清斗争，纵横驰骋于广西南宁、横州以及广东灵山等地，前后十几年，后期加入太平天国石达开部，战至阵亡，有力地冲击了封建统治秩序。今天看来，区世瑚投井死是因为李文彩攻城，但被三从四德禁锢的妇女以及不知忠君报国为何物的小孩投井死，却与区世瑚有直接关系，与封建伦理的毒害有直接关系，不能以“忠君报国”来掩饰妇女和小孩的无辜。后人立场不同，对事件的评价就不同。《区世瑚殉难诗集》的作者都是那个时代的经历者，有的是咸丰时期的官员，有的是光绪年间的官员，有的是横州士绅，都直接或间接受到过李文彩的冲击，或亲眼目睹战争的残酷无情，他们称李文彩是贼。民国《横县志》也视李文彩为贼。而解放后的《横县县志》视李文彩为农民起义。这是阅读《区世瑚殉难诗集》时需要注意的。

《区世瑚殉难诗集》歌颂区世瑚，谴责李文彩，也有谴责罗定霖弃城潜逃的。以下摘录几首诗作，以窥一斑。诗中的注释为编者所作，谨供读者参考。

清咸丰七年四月寇陷横州城布衣区世瑚阖门殉难纪事

冯端本（广州知府）

两粤尘氛起，凶焰不可当。

孤城徒守望，阖室自流芳。

正气钟河岳，英风仰庙堂。

何期余阙后，同比有耿光。①

注：①余阙，元朝官员，至正十八年（1358年）春守安庆，时红巾军攻破安庆城，余阙自沉于水。其妻妾、子女亦投井死。

作者简介：冯端本，咸丰年间任广州知府。

前题四首

施彬文

甘蹈危机志不移，孤城无主绝扶持。

当年不少殉难者，惟有阖门尽节奇。

七命捐躯在井中，成仁不与众生同。

谁云当世无豪士，今日犹联古烈风。

年来年去岁月频，冤埋古井似沉沦。

一朝圣主旌忠义，愧杀当时失节人。

杜鹃历乱满山坡，啼彻更深泪血多。

青冢依然同一穴，后人凭吊起吟哦。

作者简介：施彬文，同治七年（1868年）岁贡，横州人，咸丰七年（1857年）任横州团练总局局绅，横州城被李文彩攻破时，乘乱突围跑到杨彭村，后组织各乡团练配合官兵收复横州城。

前题二首

谭士龙

孤城坚守几经秋，久困无援肆贼谋。

万户凋残诚可悯，千门离散几多忧。

捐躯勇士书难悉，死难贤娟纪莫周。

唯有区家称尽美，男忠女节姓名留。

区君就义实英雄，志与城亡陷井中。

孙幼无知随母丧，妇贤不忍后翁终。

一家顷刻皆投水，三代须臾尽效忠。

幸有两男先客外，从兹受荫正无穷。

作者简介：谭士龙，横州义学街人、横州学宫生员。

前　题

邓儒珍

忆昔起妖气，萑符竞萌檗。①

滋蔓遂难图，守御期无缺。

追捕疲民丁，猖狂逼城阙。

城等睢阳危，守无张许烈。②

民人失所依，待毙相鸣咽。

生掳驱牛羊，沉死侣鱼鳖。

正气在人寰，男妇多敦节。

区家更足多，开门投井穴。

屈指共七人，甘蹈忠义辙。

舍生以成仁，赴义何其热。

皇天俾后昌，游学留英哲。

据实请旌扬，同乡联切结。

表祀永馨香，芳微标绰楔。③

注：①“萑符”，指贼巢。“檗”同“蘖”，砍掉树干之后再生的枝芽。②“张许”指唐朝安禄山之乱时守睢阳城的主官张巡和许远，二人在城破后皆不屈而死。这里借张、许的壮烈谴责当时横州知州罗定霖弃城而逃。③“绰楔”，古代用来表彰孝义的木柱。

作者简介：邓儒珍，横州人、光绪十八年（1892年）岁贡。

前　题

俞文莱 （灵山知县）

咸丰七年之四月，横州一隅寇纵逼。

黄云捲地风怒号，日光惨淡神鬼泣。

杀气军声遍野来，欲问援兵无消息。

张巡许远今安在，义士此时挺戈出。

区公豪杰与古俦，誓师不用茅君笔。①

杀敌何异草与蒿，手提贼头血浣刀。

城中妇孺助鼓角，城上土兵持旌旄。

连番逐北胆益壮，咤叱一声天为高。

粮尽援绝九重远，吾民愿死不愿逃。

阴风夜撼金汤北，朝来但见红巾贼。

牵爷负子情惨伤，密语叮咛肺腑裂。

相看屋角井泉香，甘拼一死身殉国。

预遣长孙出避难，徐偕妇女明节烈。

从容就义古所难，何期今日见余阙。

求仁得仁非为名，自有千秋光史册。

可怜哲嗣负土归，犹捧黄封慰泉穴。

我闻为善有余庆，佑启后人兮炽而昌。

顽廉懦立公之力，匪独槎江庙享垂馨香。②

注：①茅君笔，明朝广东人陈献章用白茅制成的茅笔。陈献章系明朝心学大师，万历十二年（1584年）从祀于孔庙，明清时横州孔庙西庑供有其神主牌。②顽:贪婪的人。懦:懦弱的人。“顽廉懦立”：使动用法，使贪婪的人能廉洁，使怯弱的人能自立。

作者简介：俞文莱，同治十三年（1874年）任灵山知县。

民国时期的诗集共三本：《百鸟归巢唱和集》《南山皆和集》《琴舫先生重游泮水诗纪》。

一、《百鸟归巢唱和集》

莫遗贤，广西恭城人，民国十六年由博白县知事调任横县知事。一天，莫遗贤带几个文人到横州街上巡视民情，回到县衙（今横州镇一中）已是傍晚。县衙后庭大榕树上百鸟归巢，叽叽喳喳喧闹不休。莫遗贤吟诗一首，以百鸟归巢为题，提出一个问题：横州人传说百鸟聚散能够预测吉凶，这到底是什么原因呢？

陪同的文人随即和诗，连同后来众多文人的和诗，共得和诗64首。作者大都借百鸟归巢来恭维莫遗贤，成为吹捧莫遗贤的“诗会”。后来辑成《百鸟归巢唱和集》。这本诗集原件目前没有找到，只找到1987年横县诗词学会翻印并作注的版本。该版本的诗有一些疑似错误，不知是原著错还是翻印时出错，某些注释也似有不当。现摘翻印本几首诗连同注释原文照登，对诗中用词或注释疑为不当之处皆提出辨正意见，供读者参考评判。

诗首：

莫遗贤

绿榕古树自纷披，百鸟雌雄竞唱词。

日暮归鸦争寄足，月明惊鹊未安枝。①

鹪鹩栖处容鸩拙，鸿鹄深心岂雀知。②

聚散相传休咎卜，飞翔到底是何司。③

注：①借用东坡翁次蒋颖叔诗句。②鹪鹩，属鸟类，俗名了哥，又称黄脰鸟。全身灰色，有斑，巢于深林，如黄雀等都属，啘啭歌喉。③休咎卜：咎，过失，引以自责，既往不咎，休咎卜，以往之事就不再去稽考它的意思。

辨正：原注③似有未当。“休咎卜”即“卜休咎”，为协律而倒装。意思是可以卜吉凶。“休”，吉。“咎”，凶。

和韵：

林君配澄和章　横州人

辟径曾经枳棘披，剩余榕荫动吟词。

月明乌鹊环三叵，日暮鹪鹩借一枝。①

部署清闲莺自啭，琴堂喜庆鸟先知。

机灵未必关休咎，聚散都因好有司。

注：①叵音颇，这里作自由飞翔。

辨正：原注①似有未当。“叵”似应为“匝”。匝：周，环绕的意思。曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”

李君灼春和章　号芳甫　横州西门李，李克瀚之父

绿荫琴堂把卷披，斜阳鹊噪谱新词。

休征凤哕欣巢阁，待哺鸿嗷愿借枝。①

绩著鹰扬深我愧，才愧鹄举有谁知。

忘机聚散饶真趣，风雅修坛得主司。

注：①哕，飞声也。

辨正：“才愧鹄举有谁知”，“愧”疑为别字。按平仄，“愧”这个位置为平声字才对。

作者简介：李灼春，号芳甫，横州街西门李人，曾任横州议事会第一届挨补议员。其子李克瀚曾于1949年12月-1950年1月任横县中学校长。

谭君汝楫和章　号琴舫　槎江人

绿榕林里鸟巢披，采食归来噪晚词。

玉印幻成悬玉树，金钩化就挂金枝。

雉驯桑下呈三异，雀兆关西懔四知。①

羽族原来先得气，休征毕竟属贤司。

注：①雉，鸟名，鹑鸡类，雄者羽毛美丽，尾长，可作装饰品；雌者黄褐色，尾较短。汉人避吕后讳，称雉为“野鸡”，雉作理，平治。雉声近夷，雉训夷，夷为平，故以雉名工正之官。

辨正：原注似没有解释到位。

“雉驯桑下呈三异”，源于鲁恭主政中牟，推行德政，泽及禽鸟的典故。作者以之颂扬莫遗贤的政绩。

“雀兆关西懔四知”，化用杨震不受馈赠的故事来恭维莫遗贤的清廉。东汉时杨震赴任东莱郡太守，路经昌邑县，县令王密带着金子来送杨震，说：“无人知道这件事。”杨震说：“天知，神知，我知，你知，怎么说没人知道呢？”

二、《南山唱和集》

清朝时传说横州南山寺是明建文帝隐居之所，人们登临咏唱，怀古思幽，留下不少诗篇。民国十六年莫遗贤也带一帮文人登临南山寺，回州城后莫遗贤以游南山为题吟诗四首，得和诗229首，辑成《南山唱和集》。这本诗集原件目前也没有找到，现据横县诗词学会1987年翻印的版本摘录部分诗作原文照登供读者赏析。

诗首：

莫遗贤　莫倬云

久慕南山念未休，重阳佳节喜来游。

奇峰曲涧多幽径，八景诚哉第一不？①

注：①“不”在这里读“否”韵，同否字同解。

辨正：原编者将莫遗贤与莫倬云并列署名，并在《〈槎江唱和集〉与莫遗贤先生》一文中说：“遗贤先生偕莫倬云先生”，是将莫遗贤与莫倬云认作两个人了。从古人名与字的关系看，我以为莫倬云就是莫遗贤，“倬云”为莫遗贤的字。

秋来游兴勃然增，为爱名山佛地登。

参谒隐龙神殿像，歔欷皇帝也为僧。

南山名产白毛茶，闻道红腰米更嘉。

细与老僧谈往事，才知手泽自皇家。

说明：这两首诗被后人刻于椅子靠背上，但没有署名，现收藏于南山寺。

续咏七律一首

宝华山色带朝烟，时际中秋景最妍。

绿竹苍松皆蔚起，白茶红米自明传。

菊花毓秀东篱下，桂子飘香正殿前。

信是万山居第一，御书四字尚依然。

和韵：

梁君秉元和章

事得休来且便休，与君载酒宝华游。

帝皇已作披缁客，富贵浮云语信不。①

往事重谈感慨增，建文九五极曾登。

锦衣玉食皇天子，又作袈裟作野僧。

注：①缁乃黑色纱布，披缁是僧服，故出家人称为披缁客。

辨正：末句“又作”疑为“又着”。

作者简介：梁秉元，横州街人，毕业于广西法政学堂讲习科，曾两任永淳县知事。

梁秉元这首诗也被刻于椅子靠背上，今收藏于南山寺。

廖仲仪兄和章

中秋邀作南山游，雾落山间犹未收。

古院清凉却暑气，徜徉不舍无人留。

自注：余游至隐龙殿后觉极清凉，因与邀游者共坐久矣。

说明：此诗被刻于椅子靠背上，今收藏于南山寺。

南山何以产名茶，为是削藩计可嘉。①

谁识人伦多变故，皇尊敝屣羡僧家。②

注：①削藩，用篱笆草围成的茶园。②屣，履。这里指的是僧鞋。

辨正：原注似有不确。“削藩”，当指建文帝执政时为加强中央集权而削弱地方藩王的措施，并非是“用篱笆草围成的茶园”。又：“敝屣”，原义为“破鞋”，这里为名动化用法，意为把皇位像破鞋那样丢掉，并非指“僧鞋”。

吕君端燕和章

云护峰巅气味休，南山几度记重游。

幽林正合供禅寂，逊帝还参果证不。

直上云巅纪胜游，端峰钵岭望中收。①

逃禅帝子归何去，御笔空教四字留。

注：①横城西北山名钵岭山。

梵宫随谒觉情增，彼岸应知许诞登。

自昔参修原有侣，缅怀虎鹿两神僧。

晨炊稻米及名茶，水绕高山信可嘉。

会得松风岩月趣，不妨常作野人家。

宝华无雨亦笼烟，一路山花到处妍。

逊帝袈裟徒抱憾，神僧衣钵有谁传。

月光紫水归襟底，天窟空珑落眼前。

读书乐趣资岑寂，养气于兹证浩然。

作者简介：吕端燕，号贻斋，横州人，光绪二十年（1894年）甲午科举人，曾任山西寿阳县知事，广西同正县县长（查扶绥县志无载。民国时期同正县与扶南县绥渌县合称扶绥县），1913年任广西省议会议员，1933年任《横县志》副总编纂。

李君灼春和章

清香美味手栽茶，不啻甘棠世所嘉。

天下为轻伦纪重，视同为屣弃王家。

辨正：“为屣”，疑为“敝屣”。

三、《琴舫先生重游泮水诗纪》

谭汝楫，字琴舫，号香溪小农，横州城内义学街人，生于清咸丰二年（1852年），卒于民国二十七年（1938年），享年86岁。谭汝楫光绪二年（1876年）入泮（即考入学宫成为秀才），曾在州学宫考八股文考得全横州第一名（超等一名），名噪一时。其后被老师多次推举应乡试，但终未中式，光绪三十年（1904年）举岁贡。第二年废科举，此后设文明书室招生讲学，创办槎浦吟社，灾荒时期参与筹设粥厂施舍饥民，曾参与管理横州育婴堂。

1936年，谭汝楫84岁生日，恰为入泮60周年，明清时期称之为“重游泮水”，官府要邀请寿星回学宫参加新生入泮庆典，州官还要题匾颁给寿星。废科举后，这种庆典也同时废止，但民间仍然因袭“重游泮水”的说法。谭汝楫的门生及门生的朋友也发起吟咏活动，为谭汝楫祝寿。他们在《启文》中说：“庆以锦帐绣帡，仍沾凡俗，不如征集诗咏为儒雅，……倘荷珠玑纷贲，谨当梨枣同镌，以扬仁风，并彰雅谊”。

这个活动的发起人为蒙儒辉、莫适轩、谢金鉴、梁香山、甘乃麟、雷廷楷、谢东山、黄管初、韦大枢、王师文、梁启棠、施少林、李鉴平，他们有的是学生，有的是世交后辈，应该都是当时横州的知名人士。从作诗情况看，有好几个发起人没有诗作编入《琴舫先生重游泮水诗纪》，有的诗仍是“未定稿”，估计这个活动没有圆满，或者汇编者没能收集完全。现今所见的本子由横州举人、广西省议员吕端燕作序，共载诗51首，词2首，为手抄稿本。诗集收藏者为横州街人吴光先生。现摘录该诗集部分诗作略加注释刊载于下，供读者赏析，以臻“尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调”的效果。

谨献七律诗三首以介眉寿①

世侄谢东山敬祝　于海南

天许遗经伏胜传，精勤旧学尚依然。②

华堂祝嘏开今日，泮水重游纪念年。

泉石悠游娱晚景，功名得失付前缘。

由来家世宗诗礼，继述争辉有后贤。

其二

重游芹泮水生香，老兴犹浓意气扬。

一代材名齐李杜，两朝硕彦重邦乡。

鹿门归隐心情惬，马帐谈经道味长。

按剑海疆怀长者，还期南极永祥光。

其三

学富中西羡茂才，济时硕画惠婴孩。

挥毫妙入羲之法，艺菊工侔靖节栽。③

令子传经成大雅，文孙许国展长材。④

遥知诗颂冈陵什，拟向华堂一举杯。⑤

注：①诗题的大意是以七律诗三首为寿星祝寿。“以介眉寿”，祝寿语。“介”，帮助,可理解为祝贺。“眉寿”，长寿。“世侄”，世交之子。谢东山之父谢家树为光绪三十三年（1907年）岁贡，谭汝楫为光绪三十年（1904年）岁贡，谢家树谭汝楫二人当有交往，所以谢东山自称世侄。②“伏胜”，又称伏生，传说他撰《尚书大传》传世。③“羲之”，即晋书法家王羲之。“靖节”，世人称陶渊明为靖节先生。④“令子”，指谭汝楫的儿子谭伯駪，字慎咨，秀才出身，精医术，曾任横县临时参议会第二、四届参议员。“文孙”，指谭汝楫的孙子立仁、立义、立礼、立德，皆读书明理。“令”“文”都是对别人孩子的美称。⑤“冈陵”，用“寿比冈陵”之意。“什”，指诗篇。

作者简介：谢东山，横县横州镇长寨白花村人，广东第二军讲武堂毕业，第170旅旅长升第八师副师长。当时驻守海南。1989年《横县县志》P672载：1945年国民党横县县府开展大清乡，谢东山任“县戡乱建国委员会”副主任委员，“清剿”共产党游击队和实行清乡联保，实行三光政策，杀害无辜群众15人，解放初期勾结土匪叛乱，1951年被横县人民政府在县体育场（今城东小学前面的东方商场）执行枪决。

七绝诗八首（选二）

门人甘乃麟敬祝

其三

经师底事溯源流，百氏专门漫厌求。

牖世不因髦老倦，滋培桃李雪盈头。

其六

先生本为南极星，年高德劭老明经。

门墙久被莱台荫，回顾仙槎祝鹤龄。

作者简介：甘乃麟，横州街人，秀才出身，曾任横县、宾阳县县长。门人，即学生。

七律十首（选三）

谢凤训

其四

先生心里有灵犀，岂类钱公晚景迷。

翰墨闲摩王逸少，文章深得韩昌黎。①

才思老胜江郎笔，书校历燃太乙藜。②

回顾采芹游泮日，迄今藻采惜萋萋。

其五

美富宫墙绛帐开，士林群仰泰山来。

言行在我示观感，狂狷因人妙化裁。

时雨李桃收效果，春风掝朴悉成材。

羡公含笑传衣钵，门下多游泮水回。

其九

勿谓明经泥古风，九旬大老素开通。③

固非局地如吴犊，也不拘时等夏虫。④

道究源流迎老佛，才储体用贯西中。

小同首劝行新学，都是鲤庭教育功。

自注：谭公令郎伯駪，余办劝学所时渠任劝学员，勤导深资得力。

注：①“王逸少”，即晋书法家王羲之。“韩昌黎”，即唐朝文学家韩愈。②“江郎”，指南朝作家江淹。“燃太乙藜”，传说西汉经学家刘向深夜读书，有老人拄藜杖进来，吹杖端燃火照明，后人以“燃藜”喻勤学。“太乙”，传说中的神。 ③“明经”，对贡生的尊称。④“吴犊”，即“吴牛喘月”。传说吴地（江淮间）酷热，水牛很怕日头，见到月亮还以为是日头，怕得直喘气。“夏虫”，即夏天的虫，因生存期短，没到冬天就死了，所以有“夏虫不可以语于冰”的说法。作者引用这两个典故，是承首联“不泥古”“开通”，赞扬寿星不惧怕新风尚，也不顽固守旧。

作者简介：谢凤训，字明皆，横县陶圩谢村人，秀才出身，广西简易师范学堂及广东讲武堂毕业，曾任横州劝学所总董、永福县知事、横县民团副司令、福建省团务处秘书、横县第一届参事会参事员、横县第二届议事会议员、1942年编写《横县志》时任总务股长兼编辑。

七绝四章（选二）

世侄高存仁恭颂

海屋频添八四筹，称觞上寿尽名流。①

知公具有长生术，泮水于今又再游。

其二

巍然犹在鲁灵光，德行文章两擅长。②

更喜儿孙能继武，一时佳话满槎城。

注：①“海屋”，传说堆存记录岁月筹码的房屋;筹:筹码。海屋添筹，旧时祝寿的常用语。②“鲁灵光”，汉鲁灵光殿的简称，用以比喻硕果仅存的人或事物。

作者简介：不详。

七律二首

蒙儒辉　未定稿

神仙清福佛陀心，惹得诗人好句吟。

芹藻飘香周甲子，莱斑戏彩庆壬林。①

当年桃李飞红紫，此日芝兰吐玉金。

同社耆英推最长，商山乐道有知音。②

其二

汪汪千顷渭源长，八四春秋岁月亡。

六十年前游泮水，两重膝下献桃觞。

传经不废岐黄术，济美追随霸遂光。③

翘首槎城同祝嘏，金风香送竹山庄。

注：①“莱斑戏彩庆壬林”，用“老莱娱亲”故事，赞扬祝寿庆典的隆重。“壬林”，恭维的话，盛大的意思。《诗经·小雅·宾之初筵》曰：“百礼既成，有壬有林。”朱熹注曰：“壬，大也；林，盛也。言礼之盛大也。”②“商山”，用秦末汉初“商山四皓”典故，恭维寿星有古人之风。③“岐黄”，指中医。谭汝楫在执教之余，还钻研中医。“霸遂光”，系“霸光遂”为协律而倒装。“霸”同“魄”。“魄光”，指人的精神。“遂”，成就。

作者简介：蒙儒辉，字显阶，横县横州镇曹村人，秀才出身，曾任横县、融县、思林县（后改平治县，与果德县合并为平果县）知事。民国时期任横县第一届议事会议员、议长，1920年补广西省议员。

2016年10月