【摘要】：至清，统治者一开始实行严酷的文化禁锢政策，他们害怕书院的自由讲学之风会撼动其统治基础，对书院的活动严加控制。随着清王朝政权的巩固，或许考虑到书院影响久远，堵不如疏，统治者又改变文化控制的策略，转而大力倡办书院。清末，国家面临严重的内忧外患，许多有识之士认识到振兴国家需要新式人才，而培养人才必须革新教育，书院走向改制，书院制度也慢慢解体。
至清，统治者一开始实行严酷的文化禁锢政策，他们害怕书院的自由讲学之风会撼动其统治基础，对书院的活动严加控制。随着清王朝政权的巩固，或许考虑到书院影响久远，堵不如疏，统治者又改变文化控制的策略，转而大力倡办书院。雍正元年（1723），诏令“各省改生祠、书院为义学，延师授徒，以广文教”。雍正十一年（1733），朝廷认为，“书院之设，于士习文风有裨益而无流弊”[15]，“建立书院，这一省文行兼优之士读书其中，使之朝夕讲诵，整躬厉行，有所成就，俾远近士子观感奋发，亦兴贤育才之一道也……将来士子群聚读书，须预为筹划，资其膏火，以垂永久”[16]。清朝在支持书院的同时，还加强了对书院的引导和控制，从书院山长的任命、书院经费的筹措到教学内容、课程体系的确定，甚至考核标准等，都须经过官府批准。清代的书院藏书事业，发达程度超过以往任何一个朝代，主要原因是兴朴学，重经史，更有朝廷赐书和官员赐书，再加上越来越多的自行刻书，书院藏书一时蔚为大观。清末，国家面临严重的内忧外患，许多有识之士认识到振兴国家需要新式人才，而培养人才必须革新教育，书院走向改制，书院制度也慢慢解体。光绪二十七年(1901)，朝廷将书院改设为学堂，省城设大学堂，各府和直隶州改设中学堂，各州县改设小学堂，并多设蒙养学堂。于是，自唐朝兴起的书院，延续千余年，至此算是基本退出历史舞台了。
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