【摘要】：宋元时期理学的产生及其发展、兴盛，是中国思想史、学术史上引人瞩目的重大事件。书院在其发展过程中，逐渐与新儒学形成了紧密结合、相互促进的关系。“庆历五先生”以讲学、开办书院、士人交游等形式，掀起了一股学术与教育相结合、经义与“治民安生”相结合的文化教育高潮，四明地区逐渐激荡成为一个文风、学术鼎盛的地区。自宁宗“嘉定更化”至南宋末，书院与新儒学的结合与相互促进表现得更为明显。
宋元时期理学的产生及其发展、兴盛，是中国思想史、学术史上引人瞩目的重大事件。书院在其发展过程中，逐渐与新儒学形成了紧密结合、相互促进的关系。北宋是新儒学（理学）的形成时期，明州杨适、杜醇、王致、王说、楼郁（史称“庆历五先生”）在新儒学先驱胡瑗的直接影响下，最早主动切入中原儒学精髓，开启了明州的新儒学发端。“庆历五先生”以讲学、开办书院、士人交游等形式，掀起了一股学术与教育相结合、经义与“治民安生”相结合的文化教育高潮，四明地区逐渐激荡成为一个文风、学术鼎盛的地区。
南宋时期，新儒学代表人物之一陆九渊的心学思想传至四明，陆门心学门徒在四明创立书院，授徒讲学，理学思想观念得以广泛繁衍流布，一直从事书院讲学活动的杨简、袁燮、舒璘、沈焕（史称“甬上四先生”）等对陆学的传播贡献甚大，当时四明学者王应麟称颂他们“化东海之滨为洙泗，位不配德而教行于乡，声闻于天下”[1]。自宁宗“嘉定更化”至南宋末，书院与新儒学的结合与相互促进表现得更为明显。到了元朝，理学正式上升为官学，书院在四明地区增长得更快，书院与新儒学的相互促进更为紧密，据学者研究，元朝庆元路（今宁波）有13所书院，书院数量仅次于建宁路，位居全国第二，庆元路成为陆九渊心学学术根据地。
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