关帝庙巷谈关羽

生蒲州，事豫州，战徐州，守荆州，万古神州有赫；

兄玄德，弟翼德，释孟德，擒庞德，千秋致德无双。

关帝庙巷

这副咏关羽的旧对联，据说昔日挂于地处今广州净慧路北侧的关帝庙中，此庙虽已不存，却仍有“关帝庙巷”之名可证。

关帝，即三国名将关羽，字云长。罗贯中写的《三国演义》流传广远，使关羽这个人物深入人心。上述对联的作者熟读《三国演义》，把书中与关羽一生经历有关系的几个“州”、几个“德”串在一起，以“有赫”“无双”概括之，妙手偶拾，倒也不易。当然，那庙中还有“志在春秋功在汉，心同日月义同天”之类的众多祝颂对联，才映衬此联之趣妙。

关羽生前最高军衔是“前将军”，最高爵位是“汉寿亭侯”，死后追谥为“壮缪侯”，其去世之地湖北当阳玉泉山有祠供奉。但从宋代起，关羽便越来越被皇帝尊崇。宋哲宗封他为“显烈王”，宋徽宗封他为“义勇武安王”。元代加封为“显灵义勇武安英济王”。元末明初《三国演义》故事流传于民间，更使关羽的“忠义”形象深入人心。明代万历年间，明神宗加封关羽为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君”。至清代，顺治帝对关羽的封号更长达二十六个字——“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。从此“武圣人”关羽比“文圣人”孔子更有威势。

关帝不但是民间广泛供奉的神灵，又是国家祭祀的高级大神，因此佛、道两界也争相把关羽拉进自家范围，以壮声威。宋代，关羽已被道教奉为“荡魔真君”、“伏魔大帝”；当时又已流行关羽为当阳玉泉精舍护法神（伽蓝）之说，故以后不少名寺院也有关羽神像了。因此广州光孝寺西邻的净慧路北侧有关帝庙，便不奇怪了。民间还把关羽的红脸看成是“红利”的象征，又视之为“武财神”。所以关帝成了最多庙宇的神灵。

明清时期的关公像年画

现今越秀区范围内可证关帝庙存在的街名，除关帝庙巷外，还有中山五路北侧的关帝右巷、大新路元锡巷的武帝巷，此两巷附近在清代均有关帝庙（武帝庙即关帝庙）。不过，清代广州最有名的关帝庙并非上述几间。当时有三大关帝庙，一是位于禺山市的关帝庙，二是越秀山麓的武帝庙，三是珠江南岸小港涌畔的关帝庙。旧俗五月十三为关帝诞，是日各庙均举行贺诞活动，张灯结彩，搭棚演戏，大唱曲艺（八音）。大的关帝庙还有集体联欢活动，称为“关帝案”。是日齐备烧猪果饼等祭品，舞狮放爆竹酬神，晚上大排筵席。还有做“胜灯会”的，凑钱做会者（会友）每份交一元，祭祀关帝后可取回小红灯笼、红包（染成红色的包子）、一小块烧肉，回家后把红灯笼挂于门口，取其“胜意”。

广州的关帝庙在20世纪前50年已先后消失，关帝诞的热闹已不复存在。不过，关帝的神像在八九十年代纷纷重立于广州民营企业（特别是饮食业）的大厅上。或许，这反映了百姓的潜意识里还寄托着对仁义的重视吧。