秋游九华山

秋天，最宜登山望远。节假日与四五好友相约去九华山秋游。

是日，已是暮秋时节，当我们历经9个多小时的劳顿到达安徽青阳县城时，已是夜色降临。适逢出行那天气温开始下降，饥肠辘辘的我们下车就餐时，却觉得凉意袭人，寒噤连连，连忙返回车厢取出外套披上。

按预定计划，夜宿九华山。于是，餐后继续乘车，夜上九华山。从青阳县城到九华山还有约四十分钟的行程。一路的山路，一路的弯。导游说，九华山与“9”挺有缘的，上山的路有99个弯，山上有99个峰，9座全国重点寺院，金乔觉99岁“圆寂”……弯过了几道弯，路面上飞来团团云絮，十步开外不见景。缭绕的云雾，是九华山给我们的见面礼，还是一见面就想告诉我们已经进入仙境?难怪先人胡崑吟出：“上山山截云，下山山吐云。只有钟磬满，云山两不分。”这样的妙句。

由于九华山一年里有200多天是雨雾天气，以至客房里有潮气，被子有湿气，空调遥控器上的功能表上也显示着抽湿。也许当神仙也有不如意之处，整日“沉醉”在湿气当中容易得关节炎呢。不过我等凡人偶尔体验一下当神仙的感觉还是蛮不错的。

次日早起，雾还是昨夜的雾，九华街在紧锁的云雾里像是还没有醒来。走在不知留有多少僧人脚印的古道上，心里自然升腾起一种超然脱俗的感觉来。映入眼中的第一景却是路边的古井边上有一群早起的妇人在洗衣服，这种景象多年未见了，仿佛自己置身于世外桃源。手中的相机很自然地把这怡人的景象存入记忆棒里。

导游小姐是位20多岁的姑娘，姓宋，高挑的身材，白净的脸，倒也漂亮耐看，同伴戏称她为宋祖英。我想这回遇上的又是个中看不中用的花瓶导游。不料，这小宋还真不赖，不仅普通话标准，对各个景点的史料烂熟于心，介绍起来头头是道。她让我们在领略九华山自然景观的同时，还对九华山的概况及景点的渊源有了详尽的了解。

九华山位于安徽池州市青阳县境内，它与山西五台山、四川峨眉山和浙江普陀山齐名，被誉为中国佛教四大名山。九华山扬名天下，除了它得天独厚的奇丽风貌外，还得益于历史上两位巨人：一位是新罗国王子金乔觉来此晏坐修禅，卓锡布道;另一位是诗仙李白，在此寻幽会友，驻足吟诗。九华山原名叫九子山，只因李白在此吟出了“妙有分二气，灵山开九华”的名句。从此九子山就被称作为九华山。两位名人使九华山名垂青史，誉享天下。

到了九华山，才知道，说是游九华山，倒不如说是畅游佛国，因为这里有大小寺庙850座，佛像8600尊，漫山遍野寺院林立，令人目不暇接，朝拜的善男信女接踵而至络绎不绝。

小宋领我们朝拜的第一座寺院是化城寺，化城寺是九华山佛教传入时建立起来的第一座寺，被称作开山祖寺。关于化城寺有个传说，金乔觉在九华山苦修多年，一直鲜为人知，直到公元756年才被人发现。是日，天高气爽，几个山下老人入山，攀到一处，茂林修竹间有一巨石，石下有一洞，洞中端坐一个50多岁的老僧正在坐禅入静，洞内简陋的设施不堪入目。老僧这种虔诚的佛教信仰和苦修的行为深深地感动了几位老人。他们商议，决定要出钱为这个老僧营建一座寺院。在几位老人的发动下，山下民众也纷纷为营建寺院各尽所能，砍伐木材，运送物品，铺修山路。建好后的化城寺，前有峰峦起伏，后有山岭横陈，其间日月晦明之变，云霞聚散之态，均使寺院增辉添色。人们就请老僧入寺住持。这老僧不是别人，就是新罗国高僧金乔觉。金乔觉圆寂后，尸身不腐，被认为是地藏菩萨转世，这里才被辟为地藏道场。从此，这里名声大震，遂开始进行较大规模的寺庙建设。

化城寺并不大，这大概限于当时的人力物力匮乏之故。尽管如此还是让人觉得它古朴、高深和博大。虽然寺小，可寺前的放生池却很大，足有半个足球场那么大。伫立在放生池前回头看隐现在云雾中的化城寺，仿佛有种脱凡成仙的感觉。

接着，我们游百岁宫，百岁宫位于插霄峰摩空岭山之巅，为了多游几个景点，大家都一致认为坐缆车上山。这缆车是有轨道的，贴地而行，犹如公交车，坐在缆车内，闲观窗外树木滴翠，郁郁葱葱，野花百草，古道通幽，景色宜人，很是入眼。百岁宫是无暇和尚修行之处，他百岁圆寂后真身不腐，目前他的肉身就被供奉在这里，故取名百岁宫。祈求长寿者，大多要在百岁宫朝拜。百岁宫里挂着一幅江泽民与百岁宫主持的合影。和尚介绍说，江泽民退居后曾来此一行。

雾，还是昨夜的雾。尽管云雾茫茫，山色空蒙，群峰庙宇时隐时现，给人留下一种缥缈神秘的感觉，但也不尽如人意，到了九华山却不能领略这里的自然景象，多少有一丝丝失落和遗憾。尤其当我们看到“空中睡佛”的巨幅图片后，因雾重，不能一睹睡佛风采更是让人连连叹息。只能在图片前仰观这大自然的杰作，这巨大空中睡佛，由许多的山峰联结而成，睡佛仰面朝天，额头、眼睛、睫毛、鼻子、嘴巴，甚至喉结都清晰可辨，且神态安详，栩栩如生。下山时，在心里暗暗祈求：无所不能的菩萨，愿下午云散日出。

午餐后，在宾馆小憩。当醒来走出室外时，顿觉亮堂了许多，原来外面已是云散日朗，九华山的自然景色一览无余。映入眼帘的奇峰峭石，岭影云光，飞瀑流泉，松声竹韵，还有停留在山间不肯散去的薄雾……犹如一幅美妙的图画。也许菩萨有灵气，能窥见我等凡人之心愿，不想让我们带着遗憾回家吧。哦，阿弥陀佛!

九华山之行，最让人感叹不已的是肉身菩萨。人死了怎么能不腐烂呢。可是在九华山就有如此稀罕的事。金乔觉圆寂后三年肉身不腐，容貌如生。所以，一直以来，九华山的僧人圆寂后并不马上下埋，而是将其扣缸，缸内置些石灰木炭，三年后开缸，如果肉身不腐便装金供奉。这种现象成了九华山一种独特的僧葬文化。现存的五尊肉身菩萨中，仁义法师更让人觉得真实贴近。特别是看了她的简介后，不禁由衷地升起一股崇敬的心情。仁义法师，俗名姜素敏，1911年出生于吉林一富户人家，幼小信佛，由于父母阻挠，出家未遂，19岁嫁了一位大学讲师，10年后夫亡，遂赴五台山落发为尼。一边修道一边学习钻研中医针灸以治人病痛。1951年不顾个人安危，毅然报名参加中国人民志愿军，三年后回国，一直从事医务工作。直到1983年，她倾其全部家产12万元前往九华山修复重振通慧禅寺。直至1995年，85岁的仁义法师圆寂。三年后开缸，法师肉身不腐，皮肤尚有弹性，黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，这真是很稀奇的事情。目前，法师的肉身供奉在九华山的通慧禅林内。

九华山是寺庙的村庄，以菩萨为“村民”，从香烛为“粮食”。可惜时间仓促，“村景”不能面面俱到一一观之，然，不要紧，也许以后还有机会去“佛村”叩佛像，结佛缘，悟佛法。