“河田”
“河田”，是从前农村对地处低洼、几乎常年积水的水稻田的称谓。
我的老家在白峰小门村，听父辈说，从前小门有很多河田，最有名的要数位于燕窠的张家河田，有几十亩大。
河田因多水，只种单季晚稻。插秧时间一般在每年的五月份，种田时先要耕田，水有齐膝深，因此耕牛的肚皮几乎沉没在水中，由于水深，耕好田后要插上竹竿做标签。耙田时，牛在前面走，人站在耙面上，水势汹涌，远远望去，就像人和牛浮在水中。河田的秧苗很长，有成人中指的两倍多长，插秧时，更是辛苦，农民将秧苗盛在脚桶里，再用拇指和食指夹住秧苗，往水中插，一不小心，耳朵贴在水面上就进水了。河田种稻，不仅艰苦，而且收成也低，每季只能收获一百多斤稻谷。
但河田里也有很多趣事，因那时生态环境好，河田又几乎常年积水，鱼虾泥鳅甚至野生毛蟹很多。常常种田时，一脚踩着一只毛蟹，而手掌大的河鲫鱼会顺着脚移过的凹处躲藏，俗称河鲫鱼“撑泥”。种田回来，常有“外快”。到秋冬时节，河田里的水逐渐干涸，这时的田沟里有很多螺蛳、泥鳅，多时螺蛳用手捧几捧便成一碗，而灵活的河鲫鱼早顺着水沟溜进河里，毛蟹也已爬进沟渠。河田里也有烦心事，蚂蟥特别多，一行田种下来，小腿上蚂蟥“开会”，有些甚至钻进大腿处，令人毛骨悚然。
河田现象直到解放后的“人民公社化”，建立了农村集体经济，广泛开展了农田水利基本建设，挑墩填洼，才彻底消失了。
绳
绳是日常生活用品。据专家考证，绳之历史至少在5000年以上，因此可以说地球上自从有了人类文明，也就有了绳。绳一般有草绳、麻绳、尼龙绳、棉绳、塑料绳等种类。
北仑农村的农民，因绳子的用料、编搓、用途不同，对它就有了种种称谓。
麻绳:用料为麻筋，一般较细，多用于包扎或编织麻袋。
麻索(弹):用料为麻筋，一般较粗，多用于绑系笨重物体。
犁索:用料多为麻筋，也有棕榈丝，农民耕地时系在犁铧与牛轭间的绳子。
苗绳:用棕榈丝搓成，细小，后多用塑料丝机械编搓，农民插秧时，为了保持行距准确，拉在水田里作为参照物的绳子。
箩系绳:用麻筋或棕榈丝搓成，系在竹箩上，便于肩挑的绳子。
导剑绳:用棕榈丝搓成，大小适中，农民用于系稻草或上山砍柴用。因绳的顶端有一剑状且呈倒钩样子的木头连接，俗称导剑，多用韧性十足的树丫制成，如橘树、金柑树、油茶树等。柴火用绳子系住时，只需扣住剑钩处用力拉紧，柴火就被绑得严实。
络绳:用麻筋或棕榈丝搓成，用于日常稍大物件的捆扎，可重复使用。
烂稻索:用稻草做成，种田时用于牛拉田间凸处泥土至低处，即平整水田，一季一用，常浸泡在水中，草绳发涨，故谓之烂稻索。
草绳:用稻草作料，用手搓成，日常绑物或上山砍柴时作捆柴用，一次性使用。
人离不开水，从前人们要在井中取水必须要绳索，砍柴、缚物离不开绳，吊东西离不开绳……在农民的生产生活中，绳子的作用更为重要。此外，从前宁波农村还有一种用绳编织的梯子，叫绳梯，供攀登之用。
不要说过去，就是现在，我们的生活中还是离不开绳子的。
土灶及用具
从前北仑农村以及与农村为邻的小集镇，百姓的日常生活特别是“一日三餐”与土灶密不可分，由此，围绕着土灶就有了很多用具和用品。
主要的用具有:火管、火叉、火耙、火锨、火钳，用品有火草绳。
火管，由通了节的细长竹筒做成，顶端开口，起助燃作用。灶筒有“火娘”时，为了点燃柴火，用竹筒往底下吹气，火苗就“呼”地上来了。火叉，主要用于凑柴或拨拉灶筒柴火，一般用铁棒制成。火耙多与火锨一起使用，灶筒底有余火或灰过多时，用于出余火或灰。从前农村生活艰辛，又注重柴火的综合利用，灶间还有一火缸，余火多放在火缸，上面盖上灰做“火娘”。而火钳则是烧柴爿时，将未充分燃尽的炭火夹出，放入水中冷却后贮存起来，用于熨斗或冬季火柜取暖用。
这里最有意思的要数“火草绳”。从前农村人家的火柴凭票供应，比较花钱，舍不得用。火草绳的用途是引火种，即取火缸中的“火娘”，用火草绳引着，用嘴吹燃后，再放进灶筒点着柴火。火草绳的制作方法是取收割后的麻秆或番薯藤，放在水塘中腐烂一两个月后再捞起，在水中荡干净晾在墙头上。待干了后，即变成白色，此时麻秆已空心，可直接作引火用，番薯藤空心后因柔软可再搓成绳状，便叫做“火草绳”。
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