过年演造趺

从前过年时，在北仑的乡村里，活跃着一种大人在下、小人在上，并表演各种节目的民间艺术，它常常引得人们里三层外三层地观看，在街上表演时更是人山人海，这就是被誉为浙东一枝秀的造趺。

160多年前，东海黄峙港畔有个荆堤村，那里有一种俗称“肩背戏”、“马嘟嘟”的民间文艺活动十分活跃，尤其是逢年过节或庙会和大庆，这种民间戏就成为必不可少的主角，荆堤便是与大榭岛一江之隔的穿山村，也就是造趺的发源地。

造趺形成的历史可谓悠久，各种史料多有记载，原《镇海县志》和新《镇海县志》，以及《镇海县文化广播电视志》等都有关于造趺的记载或表述。穿山村自编的《宁波市北仑区穿山史志》以及77岁的老艺人周德兴家传的手抄本中，关于造趺的记载最为详尽。其记载道:造趺始于清道光十九年(1839)，原荆堤村有丁、周二祖出访世系，在鄞州庙会中移入。造趺初曰肩背戏，原是童孩在成人肩上扮作古装人物，但并不演唱;后又逐年改变成造脸戏、造型戏，但都不会表演。在清道光初年，前人将肩背戏改编为双肩立童，并扮装活观音、诸葛借东风等，但也不会开腔及动用刀枪。至公元1911年，为庆祝辛亥革命成功，有位丁姓祖先创设了“天伴地盘”的表演形式，即:上曰天伴，由才童扮演;下曰地盘，由农夫脚夫组成。天伴由造型改为角色，兼演武功刀枪，造趺始名，形式开始定型。又据传，穿山村靠海，旧时村中成年男子多以做脚夫谋生，曾建立“脚夫会”。“造趺”一名中，所谓“造”，即造型、造脸;“趺”，指站在脚夫肩上的造型。

传统的造趺表演模式是:出场前由铿锵的锣鼓声伴奏，然后十组造趺紧接出场，走圆场、绕八字，全体退场以后，再开始一对对的表演。现在造趺精简后，通常由五组人表演传统节目:第一对表演《孙悟空三打白骨精》，孙悟空手拿金箍棒，与白骨精三次交战;第二对表演《金钱豹》，两只金钱豹在山上相遇，互相逞强，三次交锋搏斗;第三对表演《春草闯堂》，春草戏弄贪官;第四对表演《岳家小将》，大宋小将岳云与金国公主三次交战;第五对表演《三请樊梨花》，即薛丁山与樊梨花交战，以打花枪为主，穿插“老快枪”“小快枪”，然后下山下马。

造趺中天盘在表演时双脚站在地盘的肩上，由地盘紧紧抓住天盘的小腿，因此，天盘全靠上半身进行武打、亮相，而表演中所需要的前进和后退等步伐变化，则全靠地盘配合，地盘要随着天盘追打时的表演走圆场步，亮相时的停顿、演唱曲调时则做原地踏步转动跺脚等步伐，达到上下配合、浑然一体。造趺以地盘为舞台，穿梭活跃在人山人海的游行、庙会等各种庆典活动中，由于演员站在成人的肩上，所以高出人群，给人以“木秀于林”之感。天伴集唱、念、做、打于一身，以表演传统经典剧目为主，再加上天盘又身着个性鲜明的外衣和装饰，喜庆色彩十分强烈，所以更为令人注目，被称为“流动的戏台”。

造趺表演的除《孙悟空三打白骨精》《春草闯堂》《岳家小将》《三请樊梨花》《金钱豹》《上林苑》《双下山》《大补缸》《罗臣下世》等传统节目外，还注重结合社会的发展新编节目，如新中国成立初期的《兄妹开荒》，后期的《沙家浜》《智取威虎山》等，改革开放经济建设时期编的《人月圆香港归》《北仑是个好地方》《经济创收增活力》《致富要思源》《桔园飘香》等，还有反映反腐倡廉的《送礼》，以及反映农村文明建设的《婆媳关系十做到》等，把传统的民间艺术活动与不同历史时期的形势发展结合起来，给古老的民间艺术注入了新的活力，造趺近年来表演100多场次，多次在各类艺术表演活动中获奖，深受观众喜爱。同时，造趺作为非物质文化遗产，已成为浙江著名的文化品牌。

民间奇葩造趺，古树枝头吐新绿，实在难能可贵。