诸葛亮惯使“软刀子”

大凡智者用兵，善于用“软刀子”。诸葛亮更是如此。

读《三国》，我喜欢将原著与电视剧对照着看。原著中的诸葛亮和剧中的诸葛亮(唐国强饰演)均塑造得栩栩如生，历史人物就像生活在身边，就像自己走进了那远古的冷兵器时代。一部《三国演义》，诸葛亮指挥的战役不少，但惯使“软刀子”的他，尽量避免双方成为“绞肉机”，因此，他指挥的战役鲜有双方将士尸横遍地、血汇成河的场面。

诸葛亮的“软刀子”，最具代表意义也是最具故事性的便是联吴抗魏和空城计两处。第一处，诸葛亮用的是“舌”，第二处诸葛亮用的是“乐”。

请看诸葛亮以“舌”为“刀”的“软刀子”。

在曹操百万大军面前，刘备之师顶多几十万人，且士兵的战斗力和装备远不及魏军，刘军抗曹无异于以卵击石。没办法，诸葛亮只身渡江与东吴合作。在东吴，诸葛亮以三寸不烂之舌为“刀”，从舌战群儒，到智激周瑜，再到“孙权决计破曹操”，然后智用“草船借箭”、巧施“连环计”，到锁战船火烧赤壁，诸葛亮以“舌”为“刀”，演绎了一场用“软刀子”联吴抗魏的波斓壮阔的历史场景，实际上赤壁大战后，最大的赢家当数蜀国，三国之中蜀国最弱，诸葛亮的“软刀子”使蜀国转危为安，从而形成三国鼎立的局势。

再请看诸葛亮以“乐”为“刀”的“软刀子”。

马谡拒谏失街亭后，司马懿亲率十五万大军直扑蜀军西城小县的屯粮处，时诸葛亮身边不仅无将可用，士卒也只有区区的两千五百人，如果弃城，粮草尽失，军心大乱，如应战，区区的两千五百军士在如狼似虎的十五万大军面前如螳臂当车。不得已，诸葛亮在城头“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴”。司马懿乃深谙乐理之人，听诸葛亮弹琴如溪水般清澈，心如止水，胸中似有雄兵百万，乃曰:“吾听诸葛亮弹琴，如观其肺腑也。”于是下令“宜速退”。浩荡十五万大军，在诸葛亮一把断弦的古琴面前，尽皆退去，从而成就了一出流传千古的“空城计”，这一把典型的“软刀子”，插在了司马懿心头。

当然，一部《三国演义》，诸葛亮用“软刀子”的地方还很多，如“火烧博望”“三气周瑜”“激骂王朗”等等。诸葛亮的“软刀子”，主要是心理战，这种心理战必须知己知彼，如诸葛亮对东吴的谋士的个性心理尽皆知晓，且不放在眼里，而群儒虽会狡辩，内心实则虚空，方有“舌战群儒”。诸葛亮对司马懿更是知己知彼，“仲达生性好疑”且精通音律，司马懿对诸葛亮也是知己知彼:“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。”然诸葛亮对司马懿心理揣摩的程度更胜一筹，即诸葛不仅知晓司马，而且知晓司马会如何揣度自己，达到了知己知彼的新境界。如此，司马岂有不败，于是“空城计”成了。如若将司马懿换成猛张飞一般的人物，诸葛亮便是“对牛弹琴”，“空城计”只能是落空了。诸葛亮惯使“软刀子”，还表现在会将天时地利和人脉关系为我所用，如“借东风”“火烧某某”“水淹某某”。而“七擒孟获”则属于“软刀子”硬用一类，欲擒故纵，攻心为上，终使孟蛮王心服口服。