非常有故事

宁海的山水非常有故事！任你走到哪，只要你有心探访，山水间蕴藏的故事，你可以收拾一大篓。今天，我们就走一走一条名叫“新岭”的山岭，去拣拾几个很有影响很有意义的故事吧。

新岭，是一条著名古道。在水车与原来的官岭乡、旗门乡之间，准确地说是从水车的草坦头村开始到东岙的新岭脚村，全路段好多都是卵石铺就的“官道”。全长约有5.3公里。是旧时宁海至三门、沙柳、一市的大道。十多里路的山岭，你想啊，挑着担走路，够艰难的吧？新岭，相对的应该有条旧岭，是吧？问得真好，是有一条旧岭，原来的那条岭真叫险峻，明代我们的同乡名叫杨继思的就感觉到岭的“峻绝”，于是“改辟一径”，这“一径”就是我们现在要走的“新岭”。新岭还另有名，叫“摘星岭”。据光绪《宁海县志》记载，宋宣和中廉访使刘长卿就因为新岭所在山岭的高峻，名其为摘星岭。“摘星岭”？我明白你的意思了，在我们宁海是还有一条真正名摘星岭的，它是在宁海双峰的西北边境，是宁海、新昌、天台三县的界山与通道，当初那条摘星岭通新昌，岭长4公里；通天台，岭长3公里。其山真高，高达866米，那是一条真正高峻的山岭，那一条才是上了大书的“摘星岭”。所以，我们今天走的山岭叫“新岭”比较适合。记住了区别，就不会犯“张冠李戴”的错误。不是山高而人称其摘星，那就是另有所指了，对吧？是的。今天走的山岭，与摘星岭不能相比，它只有300来米，不及摘星岭的一半高。山不高而人称其高，还名其为摘星，那就是险峻让人“觉得”难，“觉得”高了。实际情况也是这样的。据曾在少年时随父辈走山路送海鲜到县城的人讲，为赶早市，他们从东岙海边出发，要连夜急着赶路，因为挑着担爬山，一坡又一坡一岭又一岭的，走走歇歇，好像永远爬不完似的，累，他们印象深刻！

现在我们就从水车的草坦头出发，走一段公路，不经破败不堪的路廊，从修好的公路边下到摘星桥。摘星桥跨的是什么溪？嗨，问得好。你看到了山溪流来的地方了吗？那连绵的山，东西向的，就是宁海很有名气的状元峰。状元峰，是因为南宋右丞相叶梦鼎曾在这山中读书而得名。状元峰也是宁海南部最高峰。这宁海南部最高峰孕育了我们眼前这一条大溪，名字也很有意思的，叫结绳坑（现在也有写成结成坑的）。不要小看这条溪坑，有人说：“这是白溪和大溪流域东部第一条最长的支流，是一条有着深厚文化底蕴的溪坑。”白溪上游现在有白溪水库，大溪上游现在有黄坛水库和西溪水库，这条溪坑“有着深厚文化底蕴”，这一带的山水，不一般吧。我们的摘星桥就跨在这条结绳坑的溪坑下游处。关于这一处，百姓中还流传着许多有趣的故事，简单提一提吧。一个故事，先记住一个名字，叫“结神斋”。说是八仙过海时曾在此处设宴，神的宴席是怎么样的，你可以想象。一个故事，前面提了，出名的丞相曾在溪的上游山中读书，那还是南宋时。其实这里的读书是有传统的，八仙们设宴的结神斋，南宋叶丞相读书，明代又出了一个名叫章朴的，是方孝孺的学生，也在“结神斋”附近的私塾求学，后来考中了进士。据说章朴读书的地方，现在还有遗址，章朴墓还在。那些个地方，待有机会，我们再去寻访吧。回到摘星桥，“摘星”让人想到唐朝诗人的名句：“危楼高百尺，手可摘星辰；不敢高声语，恐惊天上人。”那诗句写得有点远，选一首我们本地人——清代马婆园人赵尊山的诗吧：“谁人辟此缑南岭，欲摘天星须引颈。云路迢迢泼面生，长河耿耿侵衣冷。烟萦谷口斗南边，雾缠鹏和灵鹫境。更得云梯步月宫，辉煌牛女双彪炳。”危楼高百尺，就可摘星辰，险峻的新岭名摘星也自有其道理，我们本地人把云梯、月宫、牛郎织女都摆出来了，也名其为摘星，也有点难为吧？

文字诗境、传说故事，真美。其实现代人更有福气，可以更轻松地想象着美着。我就看到过一则现代人的想象杰作：“自宁海出南门，走完水车一带的一马平川，劈面就是这一座屏立的摘星岭，挡住人们的去路。于是开山辟路，遇水搭桥。山水从海拔300多米高的山上奔腾而下，至这一两山相夹的峡口，更如出峡之猛虎，入海之蛟龙，千山震憷壑雷鸣。但在大智大勇的古人面前，这又算得了什么？只见他立于水边，深思良久，然后拈须一笑，随手捞起散落于溪边的山石，就那么一搭，一座桥便诞生了。”随手捞起，就那么一搭，一座桥就诞生了，你想象啊，一捞一搭，桥就诞生了，多美妙的感觉！我们有这样逢难拈须一笑轻松造一座桥的情怀吗？有！真有！我们的动车铁路不就是一钻就钻过了状元峰通达温州福州了吗？

如果有心，我们大家还可以再看看，或量量桥。没想到带测量工具？其实是不用麻烦的啦，有人做过这个工作了。数据告诉你吧：摘星桥，长16.3米，桥高5.4米，宽3.6米，拱跨8.9米。有人考证过，宁海宋代就有摘星桥名称的记载，现在我们看到的桥是明代万历年间修建的，算时间也已有400多年历史了。桥由大乱石堆砌而成，却堆砌得天衣无缝、浑然如弓，我是真佩服古人卓越的匠艺，这种匠艺在宁海还随处可见，万年桥、道士桥有印象吧。

从这里往东去，不远处，还有枫槎岭、浙东沙朴王、古木丛、高僧昙猷登岸处、鉴真留宿处寿宁寺，还有前面提到的章朴墓等。多了！那里面还有不少故事呢。一条新岭串了多少故事！有人说，山路漫漫，故事不断。我们今天就不去那儿了。

我在这里再给你讲一段明代任大冶《改创新岭碑》中记载的文字吧，以加深你的印象，为你爬坡上山做心理准备，爬百步峻喘息了，也不要有话。“宁海盘山环谷，蜿蜒三百里，结岭最多，东有西溪，西有洞岩，北有栅虚，南有宁和，皆巍峨峻绝。而摘星岭最著，在县南二十五里。宋丞相西涧叶公，尝读书于此，而释褐焉！峻壁倚天，层峰耸叠，飞泉瀑布相夹而盘桓者十有余里。为县南保障。桑麻鸡犬甲诸乡入国者，肩相轧也。至此而攀跻良苦，无不喘息……”

继续走，往上走不远，我们就来到了有名的摩崖石刻处。这块巨石长得好啊，你看到了吧？四个大字：“头上青天。”这是宁海难得保存下来的摩崖石刻之一。我翻过好几本书，都说是清朝乾隆时的宁海县令郭文志书写的，这旁边还刻着呢：邑令郭文志。据推测镌刻时间为1789年。

“头上青天”有故事，民间传说还很多，版本不一，主体故事是这样说的：有一个放羊娃经过新岭，到山上方讨债，在回来的路上，遇见一个瞎子，由于新岭又高又陡，路很难走，放羊娃就主动扶着这个瞎子下山。瞎子问这个小孩：“你一个小孩子，从哪里来？”小孩告诉他：“我是到山上方讨羊钱回来。”瞎子一听，以为这个小孩子一定讨回了很多洋钱，就心生恶念。当小孩扶他到一个大岩石旁时（就是我们现在看到的这块巨石），瞎子把小孩子掐死，就去掏小孩口袋里的钱，结果发现仅有两个铜钱。原来这个小孩讨的是羊卖了的钱，而不是瞎子想象的“洋钱”。我们宁海话以前说钱时多说“钿”，“羊钿”与“洋钿”语音更能传达出那种意味。不一会儿，雷电交加，这个瞎子当场就被雷电劈死。此时，这块岩石上隐隐约约露出“头上青天”四个大字。这故事寓意深刻。当年的县令是否顺应了民意，镌此以警戒盗贼：“世人莫做亏心事，头上三尺有神明。”以前因为这条山道山高林密，盗贼时常出没，路人常感不安。为官者，为民担忧。郭志文，百姓记着呢！此道不宁，此后偶有记载：“咸丰九年（1859）冬，土匪数百人越新岭至草坦头劫掠，官兵反击，匪遁。”

还有传说，说这刻有四个大字的巨石下还镇着一只白羊精。白羊精的故事是否是这样一个故事的翻版呢？山道上出了一个妖怪，见了年轻美貌的女子，便化作白面书生来迷惑那女子，害得附近村庄人心惶惶。后来出来个和尚叫“兰头师”的，他设法收服了这只祸害村民的白羊精。这传说虽有趣，但没有前面故事有意义，所以现在流传不是很广。我们还记住了一副对联，提醒自己记着“头上青天”，公道良心，神明自在，好好做人做事吧：“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。”体味到对联中的五味“酸、咸、辣、甜、苦”与五色“黄、白、红、黑、青”了吗？生活斑驳中有一份自己的坚守，是多么的重要！

20世纪80年代中期，草坦头与新岭脚未通公路时，这岭走的人还很多，现在只有驴友们来探访了。听说驴友中传着这样一个真实的故事。有一年一孕妇从县城回来，走到这里时要生了，就在这石头不远的小庙里生了个儿子，她儿子后来学会了木匠手艺，吃四方饭，走村穿街。虽有大名，但人们都叫他乔老爷，因为那个庙供的是乔老爷，村里人就常逗他，说他是乔老爷投胎的。有驴友还说，这个人他认识，是山上方村人。我没去问过我的那个来自山上方村的同事，不知事情到底真不真。

这里就是方姓居住的马铺村了。据说马铺村曾是官兵的牧马场，原来黄姓居住，后由山上方人迁居。到岭顶了，岭顶边上有灵泉寺，也很有历史和风景。这里，我们暂且不说了，两次提到山上方，就先说说距灵泉寺约一里左右的山上方村吧。这山上方村与“读书种子”方孝孺密切相关。简单地说吧。明永乐年间，方孝孺罹灭族之祸，他家大佳何溪上方村被毁，方克浩的妻子郑氏腹中怀胎，就巧借还饭蒸，以饭蒸掩饰逃出村外，匿藏到这深山密林之中。生子后，改儿子方姓为郑，让儿子以蔑作为生。后来人们得知山上有方姓隐居，遂起村名为山藏方，后人简写为山上方。到清朝康熙三十年（1691）复改郑姓为方姓。此后，繁衍后代，发族成村，并建起了方氏宗祠。我曾去过山上方村两次，看过那里的宗祠，就在村边公路旁。那建筑还像模像样，是个很不错的祠堂。鸡笼顶戏台，石板明堂，两侧是供村人看戏的两层厢房，大厅安置有方孝孺和方氏祖宗牌位。现在宗祠已成了老年活动室，三间屋里常坐满了休闲下棋的老人。曾有老人提醒，要我特别注意方氏宗祠大殿后楼，那里有四根特大的露头椽，是与众不同的，它们象征着方氏总有出头的日子。我留意了，我们也可以凭此想象，宁海人硬气正气中的大气。不论遭多大的难，总坚信着“出头”的日子终会到来！这样想来，普希金的《假如生活欺骗了你》就显得有点小家子气了。

路上的故事不再多说了，要说，还一下子说不完呢。就再说一下灵泉寺与“天官印”吧。灵泉寺是宋代古寺，2008年重建，全木质结构，很不错。寺后还有一口古井，听寺里住持说井水中含有28种矿物质，比连头山的水还好。连头山的泉水已经够神奇了，我好几次带外地客人去连头山取水。灵泉寺那里的还要好，是真的话，那就真叫绝了。说了灵泉寺，再说说山上的瀑布。那瀑布隐藏在新岭脚村附近，高约50米，叫双龙瀑布。瀑布景色绝美，传说有“龙”，附近还有龙潭景致呢。听说那里还有神话般的屠天官与水田中央正方形“天官印”岩等传说。不说了，不说了！留待你自己去探究吧，你自己去探究会更有意味。最后说说新岭脚与“头上青天”相联系的另一处摩崖石刻吧。宁海人常以此自豪。那个石刻，有些人说没看到过，也难怪。我告诉你，它在新岭南面、东岙东北朝东地方的一块巨岩上，那巨岩名叫鹅冠岩，是一处宽4米、高1米左右的石刻，也刻着四个大字，只是内容不同，是“民具尔瞻”四字。“民具尔瞻”，出自《诗经》。是清道光十九年（1840），举人储传中题，生员曹炳辉书写。

孔子在《春秋繁露·山川颂》中说：“山川神祇立，宝藏殖。器用资，曲直合，大者可以为宫室台榭，小者可以为舟舆浮滠，大者无不中，小者无不入，持斧则斫，折镰则艾，生人立，禽兽伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也。且积土成山，无损也；成其高，无害也；成其大，无虚也；小其上，泰其下，久长安后世，无有去就，俨然独处，惟山之意。诗云：‘节彼南山，维石严严；赫赫师尹，民具尔瞻’，此之谓也。”意思是说山也像“仁人志士”，提供物品生殖，供给器用，山有很多功劳却不说出来，像君子一样，是说大山的德行。那意味，深了，想起“高山仰止”了吧。新岭是岭，岭也是山，山的形象如何？“仁人志士”，民心所知，民心所仰。山的情怀，我们宁海人是特别钟情的，海的开阔之外，我们宁海人更有山的硬朗！孔子另有一说，也引用了“民具尔瞻”，可能更切合举人储传中、曹炳辉题写之意：“下之事上也，不从其所命，而从其所行，上好此物也，下必有甚者矣。故上之好恶，不可不慎也，民之表也。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”

新岭北面有“头上青天”石刻，说天能知道，这里说民能看到并恭敬地仰望着。“头上青天”与“民具尔瞻”在新岭的南北相互照应着，是否是古人的一种有意寓示呢？天地正中，良心所在！想到这个，我猜想一定是聪慧的古人的深沉寓示，是值得我们后代子孙深长思之的：为官者，民之榜样，高山仰止啊。为后代子孙计，我们普通人的好恶，我们为人为事，也不可不慎啊！

新岭脚村是因交通要道开客栈而定居成村的，原名就叫岭脚，1986年才改村名为新岭脚。出新岭脚村三里左右，就到东岙，东岙是宁海史上第一位进士周卞故里，那里的景致故事多得可以用一个成语形容：俯拾即是。如唐代假山遗石、王氏宗祠、七姐妹湾……不说也罢，你去看亚妮的《发现东岙》的电视片吧。看过了你就会真正体味到“宁海山水非常有故事”的含义的，如果你是外地人，我想你还会说：“你们宁海了不起啊！”东岙这么一个偏僻村落，航运历史从唐代就开始了，还是海上丝绸之路的起始港口之一，还蕴藏着丰富的中日交流的航运故事！怎么样？其他的，就期待着我们一起找时间去重新发现吧。

宁海山水非常有故事！

附记：文中提到山上方，提到方氏后裔。有一件事应该明确，方氏后裔与方孝孺后裔的一点区别。本文所写是民间流传的说法，应该有其合理性。今据《宁波晚报》2010年4月6日报道，特予引用说明，以示区别于提供考据者的考证。《宁波晚报》的报道中与之相关的文字如下：3月3日本报一篇报道《小山村里搞开发明代古墓受损严重》发表后，不少读者提出疑问，说遭遇“灭十族”的方氏缘何还有后人？74岁的宁海方氏宗族的族长方功胜老先生告诉记者，据方家族谱记载，“灭门事件”发生前，当地太守因敬佩方孝孺为人，放走了方家7岁的小儿子。小儿子逃到上海奉贤县青村，投奔一户余姓人家，并改姓余。他在余家长大，并和余姓人家的女儿结婚，生下了三个儿子，长子留在上海青村，二子到南京守方孝孺墓，三子回宁海故里，繁衍出现在的宁海方氏家族。其中宁海方氏家族又分为大房、二房、三房和四房。从1989年开始，每到清明期间，宁海方氏后裔都会前来祭祖，还专门制作了一面祭祀祖先的循环旗，由各房轮流掌管。