东京梦华尽往矣

禹定九州，逐鹿中原。河南，是古老的华夏文明的发源地，在这里有5000年的历史任凭翻阅。对于每一个喜欢中国历史文化的中华儿女来说，河南是根植在血液里的前世记忆，时刻提醒着你迟早要去走一走、看一看。

去河南，首要去的地方肯定是开封。

开封，这座七朝古都，与长安相比，它缺少一些气势；与洛阳相比，它缺少一些风骨；与南京相比，它缺少一些雅气。但它曾经的繁盛与婉约是任何古都比不上的！

那幅叫作《清明上河图》的画作，展现的是让后人为之惊叹的繁荣，仅仅是当时汴梁东郊的一部分；那篇叫《东京梦华录》的古文，描绘的是让后人津津乐道的风华，仅仅是一个文人墨客浮光掠影的记录。

李煜、李清照、柳永、晏殊、周邦彦、欧阳修、范仲淹……这些让我们魂牵梦萦的大家词人，无不与开封有着“剪不断，理还乱”的关系。

开封，这座七朝古都，一朝走近，便可梦回千年，穿过千年时空，饱览千年帝都昔日的辉煌与荣耀。“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”“汴京富丽天下无”的美誉绝非虚传。

御　街

到开封必游龙亭。它建于定都开封的六大朝代的皇宫遗址之上，北宋王朝的统治者们曾经就生活在这里，使龙亭一直被视为“古都的象征”“开封的骄傲”。

沿着名叫“宋都御街”的大街往北走，北端就是龙亭。所谓御街，就是指北宋皇宫南门前面的大道。皇帝出行的话，浩浩荡荡的队伍就要由此通过。经过1000多年的历史变迁，当初的御街其实已经荡然无存，但其作为城市主干道甚至中轴线的功能却一直保留下来。而今，仿照《清明上河图》的模式改建，虽说只有短短的400米，但林立两旁的店铺全部是仿宋建筑，建得古色古香，主要出售工艺美术品和书画，文化氛围浓厚。行走在御街上，整体感觉特别好，如果来往的行人都换上宋代服装的话，肯定有穿越千年，回到宋朝的感觉。

樊楼作为当时汴梁城里最大最热闹的酒楼，“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙”，再有史上赫赫有名的李师师栖身此处，更是热闹非凡、名扬天下，去过的名人数不胜数。比如李师师的爱慕者——多情的婉约派词人周邦彦，是这里的常客。美人的魅力是无穷的，连那个“做个才人真绝代”的宋朝风流皇帝——宋徽宗，为了与李师师在此幽会，还特地从皇宫里挖了条地道进樊楼。风流皇帝一出手，就是大手笔，当年“金屋藏娇”的汉武帝也会自愧弗如吧。

而今樊楼按照“三层相高、五楼相向、飞桥栏槛、明暗相通”的昔日格局重建，开放后，主要出售高档食品和北宋皇宫御菜。楼可以重建，可伊人芳踪何寻？那“骑马依斜桥，满楼红袖招”的岁月记忆，那首《少年游》所记录的当年风流韵事，去哪里睹物思人？

睡狮猛醒

龙亭，最早的时候是唐朝宣武军节度使衙署的所在地。后来，定都开封的后梁、后晋、后汉、后周、北宋和金朝的六朝都在此兴建皇宫，经过改朝换代和黄河水淹城的破坏，剩下的只有宫殿残基。到了明代，朱元璋的第五子朱橚在此建周王府，再次被黄河水淹没，独存王府花园中的土山，后来清朝建起了一座万寿宫，内设皇帝牌位，文武官员定期到此朝贺遥拜，从而开始有了龙亭的称呼。到了民国时期，后改为道教的万寿观最后更名为龙亭公园。

去龙亭公园，首先到达的是门前的大广场，这里原是宋代皇城的南门所在地。每天早上景区开门的时候，一些演员会在此表演《九帝迎宾》。身着龙袍的演员打扮成北宋的九个皇帝，在解说声中一一出场，作为景点特别的迎宾队伍，这对游客来讲真是无上的礼遇！

众民知忠佞

“苑阙锁幽思，万千载沧桑沉浮，梁晋宋金皆往矣，迄今华夏尽舜尧。”午门门联的下联提纲挈领地对此做了概括。

在这里，发生了太多载入史册的国家大事，比如杯酒释兵权；流传了太多的宫闱秘闻，比如狸猫换太子；诞生了太多历代文人墨客的笔记，比如王安石变法。虽说物不似人也非，但历史的魅力却永恒地存在。

而今的龙亭依照清代“万寿宫”的风格而建，在南北500米长的中轴线上依次建有午门、玉带桥、嵩呼、朝门和龙亭大殿，把北方建筑的宏伟气魄和南方建筑的秀丽多姿融为一体。

走过午门，眼前是一条笔道旁是对峙着的杨家湖和潘家留胜意，观两湖映照甄鉴，清畏哉， 自古众民知忠佞”，午门门联的上联蕴含着两湖的“恩怨情仇”。

相传杨家湖所在地是杨家将的府邸旧址，而潘家湖是奸臣潘仁美的府邸旧址。杨家满门忠烈，他家的湖清澈见底；潘仁美陷害忠良，他家的湖浑浊不清。于是，开封民间就流传着“杨湖清，潘湖浑，奸臣忠臣清浑分”的说法。“宁到杨家湖游泳，不去潘家湖洗脚”，开封民间还有这样的说法，进一步体现了人们的立场。

可亲眼所见的两湖，哪有清浊之分啊？即便有，有前面的玉带桥给它们款款通衢，天长日久，也早不存在了。这只是反映了人们对忠奸的态度和感情吧。

这两湖底8米以下，最上面是明代周王府紫禁城，下面叠压着金代的皇宫，再下面叠压着北宋的皇宫，再往下则叠压着五代时期的大宁宫和建昌宫，底层是唐朝宣武军的衙署，它们层层叠叠，形成了“宫摞宫”的立体画卷，成为了世界上独一无二的“湖底宫殿”。

龙亭大殿

御道的前端是用汉白玉和青石雕砌而成的石桥，因在波光旖旎的水面上弯曲似玉带，故得名“玉带桥”。美丽的白玉桥，很像龙的脊背，跨越它，就可以看到景区真正的景点——龙亭全貌，是景区一个很好的观景点。

走过玉带桥，遇到的是一座造型奇特、装饰华美的建筑，这种建筑规格是最高级别的庑殿顶的形式，名字很怪，叫“嵩呼”，寓意为山呼、高呼，是清朝时开封的地方官员到万寿宫为皇帝祝寿时，三呼万岁的地方。

再往前就是朝门了。在这里，文官落轿、武将下马，徒步登殿，并且只能从旁边的小门出入，中间的大门是专供皇帝用的，而其他闲杂人等只能从掖门出入，这是封建社会等级制度分明的体现。而今，这里只有大门，进出的众生平等。景区的《杨八姐游春》节目表演会在此处上演。

从午门进入景点后，越过朝门，雄伟壮观的龙亭大殿就在眼前了。

这个大殿其实并没有多大的特别之处，坐北朝南，歇山重檐式，飞檐高翘，回廊环绕，面阔9间，进深5间，和我们在北方所见景点的主体建筑大体差不多。它之所以雄伟壮观，是因为它高踞于高达13米的巨大青砖台基之上，从地面到大殿有36丈高，代表着36天罡，要登上代表72地煞的72级台阶才能到达，是国内罕见的高台式建筑。站在远处，可以一览它的巍峨之姿，犹如天上宫阙。站在近处，可以瞻仰它的雄伟之态，仿若人间圣地。台阶中间是青石雕刻的御阶，镶嵌着螭龙石雕和形态各异的云龙图案，蜿蜒盘旋而上，彰显着皇家气派。

有人说看龙亭最佳处是航拍，在纪录片《故宫的至宝》里，用到开封一段的航拍就是这里，在高处才能看出其绝妙之处。

龙亭大殿高台所在地曾是宋代皇宫后御苑旧址的一部分，到了明代，高台成了周王府花园中的土山，曾堆放煤炭，故叫“煤山”；到了清代，建起了万寿亭，煤山于是成了龙亭山，后因扩建成万寿宫，于是，从皇家牌位供奉地变成了道教的万寿观；到了民国，竟然借其地势之高建起了广播电台，奠基上安放了孙中山像，龙亭公园变成了中山公园。

龙亭大殿的经历五花八门，真是“人类一思考，上帝就发笑”。

梦回千年

“话七朝事、尚许清浊两湖水，登百尺台、徒叹盛衰万寿宫。”不知道龙亭公园的对联都出自谁手，但每一副都是精品。

殿内置有“杯酒释兵权”故事的蜡像。往南，潘杨两湖碧波荡漾，一条笔直的御道优雅壮观，以《清明上河图》为蓝本修建的清明上河园、翰园碑林和天波杨府优美如画的风景尽收眼底；往北，古城墙在绿树的掩映下少了沧桑，多了秀美，远方铁塔的雄姿依稀可见。

虽说“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”已作了土，东京梦华尽往矣，但看着它们，你会觉得开封历代更迭的历史仿佛就在眼前，它们就这样带领着你一朝步入开封，一日梦回千年，使人感慨万千。

绕殿一周，有花石纲遗物，这是在修筑大殿时挖地基挖到的。有史家认为，北宋亡于花石纲，在一个人就能决定国家命运的年代，那个人的喜好或许就关系到了社稷的兴亡。

赵匡胤，为了稳固自己的宝座，用一杯酒巧妙地收回了兵权，并采取多项措施来防范武将，这大大削弱了军队的战斗力，造就了宋朝军事上积贫积弱的局面。然而，国家在经济、科学、文化等方面高度发达，必然会引起其他民族统治者的觊觎。在那个冷兵器时代，没有了武力上的保护，就很容易战败。一战败统治者就愿意用大量的真金白银和物资来作交换条件，这会让强者更加眼红，更加在战场上耀武扬威，政权迟早会有被强者颠覆的一天。宋徽宗只是时运不济而已，他并没有到昏庸无道的地步。

大殿下左右各有一组建筑，从前是朝拜皇帝牌位时官员们等候的朝房。朝房内以宋代九位皇帝为故事背景的“九组蜡像”，生动形象地展示了九帝执政时期政治、经济、文化、外交、科技等方面的重大事件，是中国的第一座专题蜡像馆。大殿后面有被称为“中州一绝”的植物造型园和名为芳林苑的盆景园，通俗一点儿说就是皇帝的后花园——御花园。

尾　声

“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”，伴随着时光的流逝，繁华零落在历史的尘土里，荣华枯萎在岁月的掩埋里，光华消逝在时间的云烟里。然而，改变的只是炎凉的世道、宠辱的兴衰，名号依旧，荣光依旧，城市的灵魂和性格依旧，历史留下的痕迹苍凉却弥坚。

龙亭，真是开封的必游之地。虽说它的建筑布局和人文置景与想象中的六朝都城相去甚远，但在这里，你脚下踏着的是昭示着古城汴梁荣华的文明，仿建的景点和表演都在试图展示现代开封人尽力在寻找着古都遗失的美丽。

也许，昔日古都的风采和自信真的难以找回了，但你还可以生动地去感触历史，“畅游皇家园林，赏析宫廷往事，解读王朝兴衰”，梦回千年，穿过千年时空，饱览千年帝都昔日的辉煌与荣耀。梦里，古都依稀还是旧时模样，开封永远是一块文明的圣土。我们要感谢这个记载伟大的城市，它为中华民族传承了辉煌和骄傲。