江南，不止是一个地域概念，更是一个大的文化范畴；三逸者，尤无曲、吴藕汀、刘知白先生也。所谓逸，也只是一种文化的表现，既非具体所论画品之逸，更非人云亦云之肥遁之逸。吴藕汀先生就曾说过，我不是隐士。三位老人对世情尘事各有所寄，他们热爱生活，钟情绘事，但他们所表现的生存状态，及至生命的价值取向却同样表现为一种逸出物外的边缘性，虽然这可能并非他们的主观，然而，时代却真的就这样使他们选择了这种状态。使我们怀想不已，却不可梦见。
同样为逸，对于三位老人来说，也是不尽同调的。尤无曲年最长，跨越清、民国、共和三个时代，尤翁幼少习画，师事半丁老人，在沪遍临惠定宇家所藏历代名迹，一本古法。晚岁仍壮游黄岳，悟泼墨之法，力图变化。从这一点看，同刘知白先生倒颇有点异曲同工。知白老人少客苏台，在过云楼顾家读画临古，由吴门画派而入新安，先生一生经历最奇，行迹尤广，晚年客居贵筑，状写黔山，探索泼墨。当然，同为泼墨，二位老人却各有所求，一欲文一求野，盖其人生经历和性情殊异所致。较之两位，吴老可谓异数，他自称，由“绘画”而“玩印”再“度曲”继“填词”、“种药”……一生足不出太湖流域三百里，并无游名山作“写生”之想。他一生钟情文字，写作数百万言，晚年重捡笔墨，恣情勾勒，全是心中之画，词中意境。他尝自解“不会画画”，事实上，这也是他的画不近炭火之故。以愚之见，尤、刘二老一生用心于绘画，功力弥深，师法造化，晚思创变，于艺术有所作为，堪称一代大家。吴老则纯从笔墨本体着力，探求士夫绘画的当下可能性，其姿态则是“无为”。按时人所说，姑且称之“文人画”吧！三位老人生前虽相互所知，却未曾谋面，我与友人曾有举办三老画展之愿，请三老相晤于江南，如今却成梦想。此番由戴乔奇等先生倡议，有此画展，三老画作终能相聚秦淮，让我们从老人们的绘画一同走近他们的精神世界。
二〇〇八年十二月三十一日
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