“旧书陈香”，当是一个能令吾等书痴酒徒们顿生绵长回味的书名字。在历经了时间更迭和空间位移之后，记载着旧人言行和旧事情理的故纸，依然会在无意中被有心人拣拾起来笑谈一番，犹如盛宴上忽然启封的一坛被主人遗忘已久的陈年老酒，顿时香酽满室，欢声盈座。于是，言者乐道而闻者悦纳，一种人文的精神，便在如此这般的言传中传承着……天地之中，今昔之间，这种跨时空的心灵对话，该是怎样的一种惬意呢？
适才浏览本集目次，所及“旧人”如毕沅、胡适、卞之琳、张中行、何为、鲁彦、艾煊之属，所阅“旧书”如《猎书小记》、《猎书记趣》、《买书琐记》、《音尘集》、《围城》、《青春之歌》，乃至那些《过去的中学》、《胡适选专业》之类名新而实旧的书册，莫不是笔者在书林学海中随缘邂逅，偶获尚友者也。于是或在风之晨，或于雨之夕，心有所感，遂遣词而造句，联篇以成章，得以略陈往哲昔贤的生平事功乃至精神实质于万一。
那么，所谓旧书的“陈香”，其教益吾人得而闻乎？
西哲云：“读史使人明智。”东贤曰：“自知者明，知人者智。”可知“读史”乃是自知知人的捷径之一。虽说白驹过隙，逝者如斯，俯仰之间，皆为史迹，但历史往往会有惊人的相似之处。在现世当下，我们既已领教了种种披着时尚外衣粉墨登场的新角色，在卖力地演出着有关功名、利禄、情色的老脚本，那么，能不“闭门读书史”么？（按：句出韩愈《此日足可惜赠张籍》诗，唐代先辈谓《尚书》、《史记》之类传统经、史典籍为“书史”）
因而读些旧书，或能借得一双慧眼，把这纷扰的“新世界”，尽量地看得明白、清楚和真切一些？因为对于一个有知识、有文化、有理性的人而言，“吃一堑”所长未必仅是“一智”，他或许可以触类旁通，举一反三，最后达到融会贯通的人生境界。
何况，善读旧书者，或能把书本中记录着的深刻教训，化作自己的有益经验，再把这种间接的经验教训加上自己的阅历体验，从而化合出一种为人处世的大智慧。至于温故而知新，推陈而出新，除旧而布新，在受教求知的基础上，有所创意、创造和创新，这或许更是闭门读旧书、开卷觅新知的又一重好处了。
尝闻“新儒家”著名学者唐君毅先生（1909—1978）论学名言云：“不读书而只自恃聪明智慧以思想一切、判断一切，亦恒不免肤浅”，“人不多读书，只凭自己一点聪明智慧去判断自然、宇宙、人生、社会，又如何能达于细微深远之事物与真理？”
他认为，读书可以增加人的“思想深度”，人们须得借助读书来了解人类文化史，以求解自然、宇宙、人生、社会这几部“大书”，因为“书籍虽是后于人类文化而有，然而都是人类文化之镜子。人必须要从此镜子中，才能了解整个人类文化之大体，而自自然世界走入人文之世界”。
他指出：“直接单纯的一个思想，从来不会深的。只有对一个思想再加思想，才能使思想深。读书即是在思想古往今来的他人的思想。人只有走过他人所已走过的，才走得远。人亦只有思想过前人所思想的，才能思想更深。我思想前人的思想，而前人的思想，又是更前之人的思想来的。人类的文化史与思想史是无尽的后代人对于前人之思想再思想之成果……必须要以自己之活的聪明与书中人聪明智慧合起来。书（读）活了，我自己亦才真活了。”
如此说来，则读史读旧书，其“陈香”非既深且长乎？是为叙。
二零一二年十月十七日午后
于金陵江淮雁斋
附记：本书定稿后，承南京大学信息管理学院硕士研究生张芳、朱琳及聂凌睿、蔡思明、陈欣、张思瑶、陈路遥等同学帮助校对，特此致谢！
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