在快速喧嚣的现代生活中，找一个安顿身心的诗境，是很难的，何况从事的职业就是在快速喧嚣的律动中周旋，但是《书房花木》的主人找到了。及至走出书房，在飞来飞去而非灞桥驴子上的行旅中，依然有他无所不在的诗境。
观堂先生说，“境界非独谓景物也”，“喜怒哀乐亦人心中之一境界”。以我观物，我是有知性的，以物观物，物是有灵性的。景物与我人之喜怒哀乐，原也可以不分彼我。《行旅花木》一如《书房花木》，作者寻觅的诗境，乃附着于花木之精魂，于是体贴，爱惜，相与呼吸如同知己，景物入怀，便成诗心，便成安顿情感的诗境。非借助草木的万般风流以足自家之风雅，而是融入草木，同仰自然之鼻息，也因此最喜欢作者的为花木“洗冤”，——洗去人为的寓意，还花木以清白。当然这其中还是颇存犹豫的，作者坦白道：一面喜欢“附丽了人文色彩，背后有故事、可想象、供谈说”之花木，即如梅花，一面也“喜欢像风铃木那样，没什么诗词歌赋书画等文艺渊源，连专门的植物图书都少见记载，仅以其本身就可炫目动心”（《台岛花事与书事心事》）。
台湾，香港，天竺，南洋，希腊，追随作者行脚，很有既熟悉又陌生之感，彼足迹所至之处，也多是我曾经驻足的地方，然而却从未留意过花木。不过以我之修行尚未达证果，方一留意，即将伊纳入“考据”对象，而不能如同本书作者于花木的“乐而不淫”，则落入下乘倒是更教人丧气，如此，便宁可在此书中与曾经擦肩而过的花木相逢。
为花木写真，已蔚成胜衣君之特色，而缤纷绚烂，总是一归于宁静。“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”，可以是幽怨，可以是惆怅，也可以是心地纯净一往情深的恋慕。“有空虚打底，能祛热中；有充实内容，可戒漂浮”。“安于污浊的外界、劳碌的庸生，只在内心的寂园开出那样的丰盛花朵，便自有悠闲平和之美了”（《菩提叶上绘莲花》），——书中的几句话，正可移作自赞，当然也是我赞。
（《行旅花木》，沈胜衣著，将由上海书店出版社出版）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
