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以仁为富,以义为贵

时间:2023-01-11 理论教育 版权反馈
【摘要】:对于义和利的态度,是孔子区分君子和小人的标准。在孔子眼中,道德高尚的君子重义而轻利,见利而为的小人重利而轻义。为了眼前一时的不义之利,古今中外多少英雄身败名裂甚至惹来杀身之祸。为了一己私利而置德义于不顾的人,是有失人格的人。孔子则认为,能够不顾一切地维护“义”的人才算是勇敢,这其中,能因为不义而感到羞愧的也算是勇敢,即“知耻为勇”。

君子喻于义,小人喻于利。

【句源】子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

【出自】《论语·里仁》。

【句意】君子知道的是义理,小人知道的是私利。

佳句赏析

对于义和利的态度,是孔子区分君子和小人的标准。在孔子眼中,道德高尚的君子重义而轻利,见利而为的小人重利而轻义。前者受人尊敬,而后者却让人生厌。

小人唯利是图。他心无旁骛,不顾一切地逐利而行,甚至为盈六欲而隐七情,为平欲壑,不择手段,不知廉耻,置一切道义于不顾,头尖尖的,寻找利益的气息,一路钻营。小人凡事以利的角度出发,如果达到了预期的目的,心里还能顺畅;一旦稍有差错,最容易产生怨恨心理,认为周围的人,在与自己作对。而在君子眼中,仁义重于金钱,当朋友需要资金周转时,即使自己囊中羞涩,也会竭尽全力帮助朋友。

孔子把“义”与“利”分别开来,并以此作为衡量君子和小人的标准,其良苦用心就是要让我们重义而轻利,不要唯利是图,只知道一心追求利益而舍了道义。

见利思义。

【句源】见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

【出自】《论语·宪问》。

【句意】面对利益时要考虑是否符合道义。

佳句赏析

利,是人之所欲。人要生存,要解决衣食住行问题,就不能没有对利的追求。人还要求不断改善生存条件,过更好的生活。这都是人之常情。但是,对利的追求,应该受到一定的制约,应当不失德义。如若我们取了不义之利,则心不安,受之有愧;而且他人不服,法也不容,甚至后患无穷。宋代陈普说:“利出私情害万端,义循天理乐而安。”为了眼前一时的不义之利,古今中外多少英雄身败名裂甚至惹来杀身之祸。

为了一己私利而置德义于不顾的人,是有失人格的人。这类人定会为人所不齿,遭人唾弃。在日常生活中我们看见对自己有利的事,可多考虑一下义的方面。“义”就是“宜”:看看这个利是不是合理、合情、合法。

君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。

【句源】子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

【出自】《论语·阳货》。

【句意】君子以义作为最高尚的品德。君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会偷盗。

佳句赏析

关于勇敢,不同文化修养的人和不同年龄的人会有不同的理解。比如对于小孩来说,只要是别人不敢做的,有人敢去做,就会被认为是勇敢的。长大后,对勇敢的理解有了变化,敢于去做有危险性的事被认为是勇敢,并且所做事情的危险性越高代表其越勇敢。孔子则认为,能够不顾一切地维护“义”的人才算是勇敢,这其中,能因为不义而感到羞愧的也算是勇敢,即“知耻为勇”。

一个人的勇敢如果不是为了维护正义,那就是匹夫之勇,是不值得尊敬的,因为那样的勇敢只能是一种暴力,一种违法乱纪的野蛮行为。用自己的勇气去偷去抢,那不是真正的勇士,是对别人生命和自己生命的一种糟蹋。一个真正勇敢的人在面临贫苦和苦难时,始终坚守“义”,不会因环境的影响而动摇。

放于利而行,多怨。

【句源】子曰:“放于利而行,多怨。”

【出自】《论语·里仁》。

【句意】为追求自己的私利而行动,就会招致更多的怨恨。

佳句赏析

追求利不仅指追求钱财、物品、升官发财,而是只要对自己有好处的利就都去追求。然而以谋利为根本动机,以追逐利润为首要法则,对人心、对社会都具有极强的腐蚀性作用。奸商囤积居奇,不法生产者制造伪劣商品,股票投机者希望一夜之间变为暴发户,都是利欲腐蚀人心与社会的表现。因为利是生命中原始的占有冲动,往往会不顾人间道德侵害他人与社会。

人在社会上,一举一动,凡于自己有利益的才去做,没有利益的就不去做,这种人在社会上立不了足,只会招怨。因此,早有先见之明的孔子,提醒人们要清醒地认识到极端自私的求利心理与行为对人心、社会有腐蚀作用。

我欲仁,斯仁至矣。

【句源】子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!

【出自】《论语·述而》。

【句意】我内心想到仁,仁自然就会来。

佳句赏析

许多人都知道仁爱很好,很值得去追求,但是一看到“仁”的标准有那么多,往往会产生畏难情绪。因此,孔子在这里告诉我们“仁”的标准虽然很高,但不是高不可攀的,而是任何人都有能力可以争取达到的一个目标。追求“仁”的修养,不是有没有能力的问题,而是愿意不愿意的问题。学习和培养仁爱精神,可以从我们所接触的人开始,可以从每一件小事开始。“仁”并不是摸不着、看不到、很高远的,只要在观念上引发仁慈心,去爱别人,有一点爱心存在,就是仁爱,就可达于仁道。

仁者不乘危以邀利。

【句源】古人云:仁者不乘危以邀利,智者不侥幸以成功。

【出自】明·冯梦龙《东周列国志》。

【句意】仁义之人不会乘人之危而取利。

佳句赏析

“取之有道”的这个“道”在今天的主要内涵是“法律法规”,依法取利,就是可贵的“取之有道”。说到底,也就是仁义之道——仁道。

“君子爱财,取之有道”,对于个人是这样,对于企业组织更是这样;否则,你的所得将是不“义”之财,不能长久,甚至会给你带来长远的伤害。

义利和合,义利兼顾,既知其分,又知其合,互相协调、制约,并使两者有一定张力,使人谋利时不忘义,以义制约、指导谋利,讲义时兼顾利,使其有谋利的积极性,并由谋私利而推及公利,这是人生应走之路。

经典名句

念己之短,好人之长,近仁也。

【句意】常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。

仁为众善本,贪是诸恶源。

【句意】仁爱为众多好事的根本,贪欲为各种坏事的源头。

仁者,爱人。

【句意】爱他人就是仁。

以爱己之心爱人,则尽仁。

【句意】以爱自己的心爱别人,就达到了仁的境界。

仁人无敌于天下。

【句意】仁德之人天下没有敌手。

君子上达,小人下达。

【句意】君子通晓高深的道理,小人通晓低级的道理。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

【句意】有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的。

厚者不毁人以自益,仁者不危人以要名。

【句意】有道德的人不损人而利己,有仁德的人不害人而求名。

穷鸟入怀,仁人所悯。

【句意】无处容身的鸟投入人的怀抱,有仁爱之心的人定会产生怜悯之情。

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也。

【句意】恻隐之心是仁的开端,羞恶之心是义的开端。

亲亲,仁也;敬长,义也。

【句意】亲爱父母亲便是仁,尊敬兄长便是义。

仁莫大于爱人,知莫大于知人。

【句意】仁爱,莫过于爱众人;智慧,莫过于了解人。

仁者安仁,知者利仁,畏罪者强仁。

【句意】仁爱的人享受仁义带来的快乐,智慧的人发扬仁义,害怕负罪的人勉强履行仁义。

贤者不必贵,仁者不必寿。

【句意】贤达之人不在乎富贵,仁爱之人不在乎长寿。

因人之力而蔽之,不仁。

【句意】借着别人的力量获得成功又把别人踩下去,这是不道德的。

见义敢为,不计祸福。

【句意】见义勇为,不去计较祸福。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

【句意】有仁德的人一定有勇气,有勇气的人不一定有仁德。

仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。

【句意】仁德的人不忧愁,明智的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。

人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。

【句意】人人都有不忍心干的事,把它推及到他所忍心去干的事上,就是仁;人人都有不肯去干的事,把它推及到他所肯干的事上,就是义。

仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱。

【句意】仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。

人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也;人能充无穿逾之心,而义不可胜用也。

【句意】一个人能把不想害人的心理扩展开去,仁就用不尽了;一个人能把不愿扒洞翻墙(行窃)的心理扩展开去,义就用不尽了。

以仁为富,以义为贵。

【句意】以仁爱为人生最大的财富,以忠义为人生最珍贵的品质。

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