不知是诗人喜欢山水，还是山水钟情诗人。古往今来，多少文人墨客都将自己的真性情寄托于山水田园之中，从东晋的谢灵运、陶渊明到唐代的王维、刘禹锡等等。今天，我怀着敬畏而虔诚地心境来品味天堂先生的《山水情》，在他的诗词中我们仿佛看到跳动的诗行正飘飞于灵山秀水之间，流淌进我们的心田情怀之底，净化着我们的心灵，让我们觅得片刻的淡远和宁静。
《山水情》诸作一气舒卷，在字里行间既有豪迈词的淋漓如怒澜掠空，又有婉约词如幽花媚春，自有馨逸。他的诗词大都能在抒情中表现出一种较深的思致。如他的《百感集之品茶》云：
春山无处不飞翠，清茶芬芳惹人醉。
平生把酒饮百川，品罢佳茗更回味。
亭外寻常一明月，照我消受茶一杯。
同是天涯休闲客，茶煮深山甘泉水。
作者豁达、平和的心态和悠闲自得的心境，在品茶论道中演绎得酣畅淋漓。
再如他的《禅声之读王维诗有感》云：
月出夕岚何澄明，夜静山空几宁静。
鸟啼泉鸣伴天然，人闲花落见自性。
郁郁黄花皆般若，青青翠竹不关情。
随缘任远心即禅，悟得自然了本心。
此作意象鲜明幽美，语言淡雅洗练，叙述细腻曲折，抒情委婉绵远，颇富韵味。作者通过月夜、山空、鸟啼、泉鸣等事物的描写，将读者带入了一个空灵静寂的自然环境之中。无论你的心境是多么的喧哗、浮躁，当读到此处时便自然心平气和，宁静而淡远。作者将山水之灵性、禅道之所悟、人心之体验巧妙地融为一体，达到“天人合一”的境界。诗歌中的山水如同人的灵魂，不管我们是背着沉重的人生行囊，还是春风得意缓步徐行，诗中的山水总牵系着纷乱的心，平息着浮躁的心，抚慰着破碎的心。
《百感集之秋心》云：
秋风萧杀冷透心，江水长流牵我情。
千里长江两岸花，春如短梦初离影。
花君随波天涯客，怨君一去便无音。
我寄愁心与明月，泪抛东风春蚕吟。
《百感集之闲思》云：
衣宽带松图破壁，卧薪悬梁志纵横。
身陷宦海难望津，渭泾浊清自生分。
凭栏临风问扁舟，惊涛拍岸舟自横。
豪歌踏浪奔蜃楼，桃花田里去躬耕。
“我寄愁心与明月，泪抛东风春蚕吟”、“豪歌踏浪奔蜃楼，桃花田里去躬耕”。这两句诗词是作者脱俗于物欲横流的社会的体现，是作者寄托山水田园以获得淡远宁静、自在和悦心境的向往，是作者真性情的流露。情真，是天堂先生诗词中最鲜明的风格之一。他的诗词，无论感时、咏物、抒情，都是感情的自然流露，于灵动的文字中见真情。
天堂先生从政多年，然而却对古典诗词情有独钟，并有很深的造诣，实在是难得。在当下，能从纷繁复杂的事务性工作中寻找到一片心灵的净土，能在功名利禄的现实世界中保留一块诗歌的沃土，那更是少见。
怎样在物欲横流的现代社会中发现诗情？我们从天堂先生多年的创作历程和作品《山水集》中，可以觅得一些答案。从某种意义上讲，官阶、权位的光辉仅仅是一时的，而诗歌这种来自灵魂深入的呐喊，才是永恒的。天堂先生正是保持着真诚而脱俗、淡远而宁静的心境，才会在灯红酒绿之外寻找到自己的心灵家园。
所论不当之处，敬请谅解，谨此为序。
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