【摘要】：拉萨，在藏族人们眼中，视为圣地或神地。历来是西藏的政治、经济和文化中心，又是宗教中心。古老与辉煌的过去，让外国人至今还把西藏叫做“土伯特”。可是这美丽的河山，那时却还不属于西藏人民。林卡、庄园是贵族们的天堂，那窝棚、马圈即是奴隶们的地狱。神地拉萨竟诸多不平等，这难道不是对佛教教义的亵渎？
拉萨，在藏族人们眼中，视为圣地或神地。“拉”，藏语发拉与哈和起来的带半卷舌“气声”，即是指“神”；“萨”即土地。历来是西藏的政治、经济和文化中心，又是宗教中心。当初是谁发现和开拓了这块宝地，勤劳、智慧的藏族人民却总把首功归于松赞干布与文成公主，传说是他们把吐蕃王朝的首府逐渐从泽当转移到这里来的。古老与辉煌的过去，让外国人至今还把西藏叫做“土伯特”。说它是神地，它确实具备了许多得天独厚的条件：拉萨河冲击到这里，沉积出万千“克”（西藏量地面积单位不用‘亩’，叫‘克’）肥沃的土地，又静静地从这里流过，灌溉着它们，使之成为良田；日光照射时间长得一年只有可数的几个阴天，沐浴了万物的生长，被称为世界最高的日光城；在海拔三千七百多米的河谷平原上，大自然造就了无数块“林卡”（过林卡是藏族人最普遍的休闲娱乐方式，多集中在6～9月中间，此时风和日丽，温暖明媚，人们格外珍惜这段时间）和草地，略迟的春天一到，这里桃红柳绿，西番莲、八瓣么玫怒放，减缓着人们在稀薄空气里的缺氧感觉，特别使从唐古拉山上下来的人们觉得惬意；湛蓝洁净的天空，让风雨都会有准确的节奏和韵律，风季里大多在午时风起，日落即止，平静的夜空，星光异样的繁多灿烂，朗月也格外明亮皎洁；雨季里几乎每天夜半一场急雨，第二天早晨日出，便会天晴。
可是这美丽的河山，那时却还不属于西藏人民。虽已和平解放，但由于半封建、半奴隶制度的存在，阻滞着社会的发展，百万农奴仍受着奴隶主、神权“政教合一”的统治与压迫，生活在水深火热之中。林卡、庄园是贵族们的天堂，那窝棚、马圈即是奴隶们的地狱。神地拉萨竟诸多不平等，这难道不是对佛教教义的亵渎？
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