我们把乡村教师放在前面叙述的“城市—现代”语境与“乡土—历史”语境中，居然得出了乡村教师“低素质”与“高素质”的结论。看来真理的相对性在此表现得淋漓尽致，或者说，真理并非绝对，更非永恒，完全是一个语境的结果。“城市—现代”语境虽然让乡村教师瞄准现代与未来世界的科学前沿，获取信息、理解新知、提升技能、超越自我，但却一直背上“素质低下者”的沉重负担，他们在现代话语体系中忍气吞声、仰人鼻息，其兢兢业业因为其幸福感的降低、因为其社会价值的消弭而失去了意义；而“乡土—历史”语境虽然可能使他们头顶“高素质者”的光环，摆脱繁杂的人世乱象，安身立命于乡土，但是，存在乡村教师与现代文明隔膜，从而有着其专业化水平远离现代化的危险，但笔者的观点是：两种语境各有千秋，具有融通的可能性。只有通过两种语境的对话，乡村教师就会重新发现自己，仰望星空，脚踏实地，走向人生幸福与社会昌明之途。抚慰生命是两种语境的交汇之点，回归内心是两种语境的融通之基，联结现代与乡土是两种语境的融通之法。
抚慰生命：两种语境的交汇之点
无论何种语境，生命是教育的最高价值承诺。乡村教师发展，需要消解现代与乡土之界限，恢复其生命的目的论命题。生命具有关系、自然、质朴、主动与共生的性质。乡村教师既属于自己的，又属于现代教师集体的，还属于农村人集体的。格里德尔所说的“‘个人的’同一性，准确地理解，不多不少正好代表了集体的个性[2]”，这就意味着乡村教师是一个关系的存在。“完全孤立个体的自我实现是不存在的。因为个体总是要从外部接受自身所需要的事物，在个体自我实现的同时，超越个体体系的外部系统也被实现。”[3]“城市—现代”语境的问题，是把乡村教师纳入一个纯粹的心智发展模式，这不是一个与乡村教师的生命关系相关的东西。单纯地以“城市中心论”为评判逻辑，势必导致乡村教师脱离质朴自然的乡土历史与文化土壤，践踏乡村教师的生命属性。教师专业化绝不是脱离乡土大地的营养，盲目地接受他者决定的僵死的知识教条。乡村教师作为生命的存在，需要实现关系内部要素之间的理解与对话，打破各种人为的现代性界线，消解生命运动中的权力秩序，形成教育活动的主体间性。因此，乡村教师的发展，必须从自己的生存处境、乡土历史与特殊文化资源中吸收特殊营养。那里虽然单调，但却趣味生动、和谐静穆，抚慰灵魂。它是教育存在的生命之基，是现代化教育的依存之本，是使乡村教师与乡土社会和谐发展之路。
回归内心：两种语境的融通之基
乡村教师作为一个思想与行动的主体，只有从自身以外回归自身内心，聆听自己良知的呼喊，享受真理的教诲，玩味欲望的冲动，从而实现关怀生命与美好社会的最终目的。无论是乡村教师的素质提高，抑或是乡村教师的人生幸福，还是乡村教师的社会价值，说到底都是乡村教师自己的事情。乡村教师的专业水平、人生意义与社会价值，主要不是从外部获得或由他人给予，而是直接来自于主体的静虚省悟、情感体验、实践反思、信仰沉淀等生命体验，从自己的道德自觉与主动创造开始，磨砺一种主动学习的教养、文化、习性与精神。回归内心是一种早已被笛卡尔等人倡导的学习方法与生活态度。“我思故我在”能使我们用孤独的沉思、系统的怀疑代替单向的传输与机械的记忆。“真理到底是思考的产物，没有外在于个人的真理。任何学说、主义和理论，如果不能化为个人的信仰，不能深入到个人的精神生活中，就不可能构成真理。”[4]大凡有造诣或成就的学者大多清静无为，摆脱尘俗烦扰，在“采菊东篱下，悠然见南山”的超然自怡中，满足自己的好奇心与求知欲，不断创造着某种新的东西，影响周围的环境。乡村教师回归内心世界，在于尊重自己、相信自己、做好自己、超越自己，在于在欲望的基础上迸发学习热情，在自由探究中享受美好生活。教师应该“从不胜寒的高处发掘内心，终至超越海平线，出现令人惊叹的精神奇迹：湖比海深[5]”。
联结现代与乡土：两种语境的融通之法
宇宙万物之心皆与人的心灵息息相通，现代思潮与乡土气息是乡村教师生命的源源之泉。无论在何种语境下，乡村教师都可以说是农村中的知识分子，是农村中的文化精英，是农村教育的主导者。乡村教师只有在现代文明与乡土环境之间寻求平衡的互动，方能触物起兴，借物传情，寄情于景，生成无穷智慧。最重要的是，乡村教师要以虚怀若谷与谦虚谨慎的态度，主动融入现代文明与复杂多样的哲学思潮之中，“在思想领域里耕耘的人是很幸运的，因为这一领域已被广泛研究和全面探索。他们到处可以找到先行者留下的足迹、开辟的路径、设定的路标，甚至是留下的遗骸，这使他们绝不至于误入歧途[6]”。融入现代文明与思潮必须具备自主意识和自主行动，从而使各种价值的边界被跨越、被模糊与被重新定义，也要使自己在自我意识中去寻找当下的、没有干涉境况中的不确定性及其意义，重建丰满的生命存在，增加生命的厚度。
[1] 余治平．《庄》“乐”三境界［N］．中国社会科学报，2012－08－06
[2] ［美］罗杰姆·格里德尔．单正平译．知识分子与现代中国［M］．桂林：广西师范大学出版社，2010：283
[3] 王凯．教师学习的生态转向及其特征［J］．教师教育研究，2012（11）
[4] 林贤治．关于知识分子的札记——午夜的幽光［M］．桂林：广西师范大学出版社，2006：81
[5] 林贤治．关于知识分子的札记——午夜的幽光［M］．桂林：广西师范大学出版社，2006：276
[6] ［英］约翰·亨利·纽曼．徐辉等译．大学的理想［M］．杭州：浙江出版社， 2001：119
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