如果乡村学校是一个“教育生态园”，那么乡村教师就是一个“有闲阶级”。“教育生态园”与“有闲阶级”互为存在与繁荣的先决条件。“有闲阶级”特指知识分子。维布伦在《有闲阶级论》中论述：“有闲阶级是推动知识进步的重要力量，甚至是主要力量。”[3]乡村教师作为乡土中的知识分子，他们是传播传统文化中的已知，探索教育世界中的未知，推动教育进步的先进知识分子在乡村的代表。他们也应该像其他知识分子群体一样，应该无忧无虑、无拘无束，在传播知识、发现教育秘密、探索教育未知世界的海洋中徜徉人生。这也是“有闲阶级”的基本特征。
这一论点要求我们对乡村教师的治理，必须尊重乡村教师的本能欲望、生存历史与劳动现场，要注意对个案的研究、对个体的尊重与决策的适应性。也就是说，对待乡村教师的治理，更多地采取具体问题具体分析的态度，而不是过分地强调统一的思想意识形态。所以，用弹性的方法因应各个地方的需要，保留乡土特色与历史传统，尊重乡土文化，而不是知识霸权主义对乡土的征服与控制。这就希望乡村教师在乡土适时地自由地裁量与把握。一定要防止专家与学者的傲慢与偏见，许多教育之“恶”恰好就是由那些傲慢与偏见种下的，甚至是由那些聪明人种下的。教育现实中，许多不切实际的改革并非如改革者预期的那么美好。
政府要为乡村教师成为乡村知识分子，或成为“有闲阶级”提供条件。要理解并尊重乡村教师简单明了、朴实无华、平淡无奇的性质。他们的灵魂深处有鲜活的、发光的、充满生命力的性情。用辜鸿铭的话说，他们是灵魂在说话，而不是理性在说话。但令人遗憾或疑惑的是，他们的思想、情感与话语很少进入过决策者的视野。
[1] 赵祥麟，王承绪译．杜威教育名篇［M］．北京：教育科学出版社，2010：210－211
[2] 徐超富．大学的多维审思［M］．长沙：湖南师范大学出版社，2011：77
[3] 徐超富．大学的多维审思［M］．长沙：湖南师范大学出版社，2011：49
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