科里的同事饱含深情地朗读着徐立老师的事迹，我的脑子里很自然地浮现出下面的情景。
1859年，一位21岁年轻人手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，四处乞讨，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。将讨得的较好衣食卖掉换钱，而自己只吃粗劣、发霉的食物和菜根、地瓜蒂等，边吃边唱:“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”在行乞的同时，他拣收破烂、绩麻缠线，边绩麻边唱道: “拾线头，缠线蛋，一心修个义学院; 缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”他还经常给人打短工，并随时编出歌谣唱给主人听。当给人家推磨拉碾时，就学着牲口的叫声唱道: “不用格拉不用套，不用干土垫磨道。”此外，他为人做媒红，当邮差，以获谢礼; 表演竖鼎、打车轮、学蝎子爬、给人做马骑等，甚至吃蛇蝎、吞砖瓦，以取赏钱; 将自己的发辫剪掉，只在额角上留一小辫，以兑换金钱和招徕施舍。这样的日子最终成就了中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家——武训。
但两者又稍有不同，在徐老资助贫困学生的时候他已经是位副教授，而他心甘情愿地让自己过着“乞丐”般的生活。由此层面来看，更为不易。
我们甚至完全可以用与“时代脱节”来形容徐老。他具有很多当今社会人怕有的“毛病”: “多管闲事”“喜欢挑刺”“过分清廉”……给老病号免费看病，在当今的行医环境下，不是所有人都有勇气承担这个风险，在白纸黑字，左一张知情同意，右一张告知书的情况下，仍有医生担心哪一天无妄之灾就会降临自己头上; 小时候，我们觉得“只顾自家门前雪，休管他人瓦上霜”是件极其自私没觉悟的事情，可到今日，我们理所当然的觉得能干好自己的分内事情，不给别人添麻烦就已经很高尚了;今天，大会小会上我们可以高频率地听到自我检讨，却鲜少听到直面给他人提出批评和意见，取而代之的往往是背后的牢骚与讥讽，谁都喜欢听表扬，是幼儿园小朋友都知道的; 今天，许多人在准备做善事时，心里多少会咯噔一下，怕别人说自己出风头，捐款之前要看看别人先捐多少，又怕捐出去的善款被黑幕掉，更甚于做其他“高风险的善举”之前，还要考虑要不要先取好证?
一切的一切，总是让我们觉得离年少时的理想越来越远，当我们掷地有声地念出誓言，当时真真是希望自己的天使之翼能庇护所有需庇护的人。而今，残酷的事实常常在我们最脆弱的那根神经处摆我们一道，让我们时不时地怀疑我们的选择究竟有没有错?
然而现在，又有一股股力量支撑着我们，抢救大动脉破裂的艾滋病患者，是我们湘雅二医院的舒畅教授一马当先; 在异地的酒店门口，对倒地的八旬老人施救的是我们湘雅二医院的邓幼文博士; 今天，我们又看到徐立这个在我们身边熟悉又陌生的老人助学行善的一生。照常理，像这样的耄耋老人只需心安理得的接受别人的关心和照顾即可，完全无需为他人做什么! 但是他却丝毫没有，只是默默地将残烛为别人燃烧得如此透彻，如此辉煌! 一个将物质生活标准压到最低点的老人，却能将正能量释放到最大。
当我们每个人都觉得我们的社会到底怎么了的时候，有多少人会痛定思痛地想一想我们自己到底怎么了? 常常告诫孩子“你成为怎样的你将决定你的世界怎样”。我很庆幸，所在的湘雅二医院这片土地，孕育着超多的正能量，吸附着我们，集聚着我们!
(杨燕贻)
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