国难教育思想的形成

国难教育思想是陶行知平民教育思想的进一步发展。陶行知认为，国难教育的目标是推进大众文化，争取中华民族之自由平等，保卫国家领土与主权之完整；国难教育的任务是教育大众联合起来解除国难，保卫教育知识与主权之完整；国难教育的课程应该集中在解决国难所需的知识上；国难教育的方法是通过行动的努力，取得能够解决国难的具体知识，并立刻传给大众，使之在解决国难上发生力量；国难教育的文字工具应该是易认、易学的拼音新文字和白话文。

陶行知还认为，国难教育要注重实际行动，只有民族解放的实际行动才是救国的行动，国难教育不能停留在口号上，要付诸行动，要通过武力抵抗才能获得生路。中国的国难教育必须教育大众一起来挽救危亡，要与世界其他弱小民族和平等待我的民族联合起来共同奋斗。针对当时国民党坚持“攘外必先安内”的对外政策，对内打压抗日救亡运动，陶行知认为国难教育还要争取集会、结社和言论的自由，才能展开国难教育。

陶行知将“一二·九”抗日救亡高潮的出现称为民族解放大学的开学之日，从这天开始，中国全部国土都成为校园，所有国人的工作、学习、生活等活动所在地就是课堂，而全体国民则同时兼具校长、教师和学生三种身份。在这所学校里，民族解放教、学、做是唯一的课，这门课里面又可以细分出很多题目，比如政治、经济、军事、作战防卫技术、医药救护、交通工具的操练、戏剧唱歌的练习、国防科技的研究、大众教育的推进等。这门课考试及格的标准就是中华民族主权的恢复和完全的自由平等。他认为这门课的学费很昂贵，不是金钱，而是国人的生命。

陶行知还专门解释了他的国难教育思想与生活教育思想的关系。他说，国难教育的特质有五：单一的、大众的、联系的、生活的、对流的。生活教育的特质有六：生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。二者的相互关系则如下：

生活教育的特质“生活的”，强调生活对教育的影响，有生活就有教育。国难教育的特质“单一的”，指的是保家卫国、民族解放斗争的生活，是生活教育中“生活”的一种。

生活教育所称的“行动的”，指行动产生理论，理论指导行动。国难教育的“行动”，则具体指实际的救国行动。

生活教育所称的“大众的”，指生活教育是大众的，由大众自己来办，为大众生活解放而办。这里的大众，既有全体民族，也有大众中具体的个人。国难教育所说的“大众”则主要指民族大众，是为唤醒民族大众而进行的教育。

生活教育所讲的“前进的”，则指用前进的生活引导后进的生活，教育大家一起来过前进的生活。“世界的”则强调了社会即学校，中国和世界是学校。国难教育所讲的“对流的”，则强调了中国与世界其他国家、民族之间的交流。

生活教育所称的“有历史联系的”，指的是经过生活过滤的历史教训，要用选择性的态度来接受。国难教育所讲的“联系的”则不仅指历史的联系，还包括教育内容上要以救亡为主，并发挥社会各界在救亡工作中的联系，以达到形成合力的目的。

陶行知通过对生活教育、国难教育关系的解读，展示了生活教育与国难教育之间的联系，拓展了生活教育的内涵。