“农夫与蛇”

1948年12月30日，毛泽东为新华社写了题为《将革命进行到底》的新年献词。当他讲到中国人民要警惕敌人施放“和平”烟幕的时候，讲起了“农夫与蛇”的典故。

毛泽东借助这个典故，把话题向深处开掘。他把企图用假和平麻痹中国人民的美帝国主义和国民党反动派比作毒蛇，形象而深刻地指出：

外国和中国的毒蛇们希望中国人民还像这个农夫一样地死去，希望中国共产党，中国的一切革命民主派，都像这个农夫一样地怀有对于毒蛇的好心肠。但是中国人民、中国共产党和中国真正的革命民主派，却听见了并且记住了这个劳动者的遗嘱。况且盘踞在大部分中国土地上的大蛇和小蛇，黑蛇和白蛇，露出毒牙的蛇和化成美女的蛇，虽然它们已经感觉到冬天的威胁，但是还没有冻僵呢！[7]

毛泽东引用这个典故，很有现实意义。他给饱受战乱之苦，渴望实现和平与民主，并且很快就要见到胜利曙光的中国人民敲响了警钟。

因为敌人历来不会自行消灭。无论国民党反动派，还是美帝国主义在中国的侵略势力，都不会甘愿失败，更不会自动退出历史舞台。当他们看到中国人民解放战争在全国范围内的胜利，已经不能用单纯军事斗争的方法加以阻止时，就换成政治斗争的方法。于是乎，国民党当局呼喊着要“努力追求和平”，要实现“光荣的和平”，美帝国主义也叫嚷要遵守“不干涉中国内政的政策”。面临最后的失败，中外反动派的举动，不过是伪装出一副可怜相，其实包藏着恶毒的祸心，完全是一种政治阴谋。一旦中国人民被反动派的可怜相所迷惑，放弃最后一战，就等于给了这些受伤的“毒蛇们”提供了疗伤养病之机，他们就会在一个早晨猛扑过来，将革命扼杀，使中国人民回到黑暗世界。那么，中国人民的解放事业就会功亏一篑。中国人民绝对不能上敌人的当！绝对不能怜惜像蛇一样的恶人。

毛泽东引用“农夫与蛇”的典故发人深省。

毛泽东用过的典故是难以计数的。

为了说明任何真理要使人们相信，绝不会一帆风顺的道理，他在读苏联《政治经济学（教科书）》的谈话中，引用了《韩非子·和氏》中的“卞和献玉”的典故；为了提高民族自信心，他在《论十大关系》一文中，引用了“《法门寺》里的贾桂”的典故；为了揭穿国民党重庆军委会发言人在皖南事变后的反共舆论，他在《为皖南事变发表的命令和谈话》中引用了《韩非子·难一》中“自相矛盾”的典故；等等。这些含义深远的典故无不给人们以深刻的启迪。

毛泽东用典，或直白，或典雅，或幽默，或辛辣，或轻松活泼，或严肃庄重。他用历史典故，阐述深刻的道理，寓情于理，雅俗共赏，因而使文章的感染力大增。

[1]《毛泽东选集》，北京：人民出版社1991年版，第三卷，905页。

[2] 同上。

[3]《毛泽东选集》，北京：人民出版社1991年版，第四卷，1495页。

[4]《毛泽东选集》，北京：人民出版社1991年版，第一卷，41—42页。

[5]《毛泽东著作选读》，北京：人民出版社1986年版，下册，843页。

[6]《毛泽东选集》，北京：人民出版社1991年版，第三卷，882—883页。

[7]《毛泽东选集》，北京：人民出版社1991年版，第四卷，1377页。