“大家赶紧吃点儿东西吧！要不然天完全黑了，再吃可能就不方便了。”姚老师看了看渐渐暗下来的天空说道，“要知道远古先民们也是必须先解决了温饱最基本的生存问题，才有可能思考这些‘高深’的问题的嘛！”
姚老师的几句话亲切而又贴心，同学们才觉得果真是又累又饿又渴，连忙找到自己的旅行背包，把各自带来的面包、饼干、火腿肠、酸奶、饮料之类的食品拿出来，大嚼大吃起来。
“唉，这里要是有麦当劳和肯德基就好了，我能一口吞下一个霸王堡。”王迪感叹道。
“你还嫌你不胖啊！你妈妈要你来参加这次‘中国哲学之旅’，就是想锻炼锻炼你，让你减点儿肥，你还想吃汉堡包，小心把狼招来，先把你吃了。”张翔揭发道。
“狼来了好哇，我把它们全干掉，用木棍串起来，点一把火，当烧烤吃。唉，校门口那家新疆烤肉店真的不错哦！”王迪说着说着哈喇子就要流出来似的。
“看来我们设置什么样的情境都不可能让你们真正体会到洪荒时代先民们的处境。”郑老师啃了一块干面包，加入了话局，“你们可知道，洪荒时代的先民们经过了千百万年的历史才懂得了用火，才吃上了熟食。刚才王迪同学提到烧烤狼肉，是的，先民们把捕猎来的野兽用火烧烤之后再吃，这对他们大脑皮层的构造有很大的改进，这使得他们变得聪明起来，他们的思维也更加深刻。比如能够更形象和深刻地思考‘世界从何而来’‘我是谁’这样高深的问题了。”
“这也是神话产生的一个物质基础。”姚老师喝了一口水，也加入了讨论，“这时候就触及一个很重要的哲学问题了。”
“是什么？”
“这个问题就是：神话是什么？”郑老师把问题抛出来，“或者说，神话是怎么产生的？神话有什么样的特点？等等。”
“我先来说。”急性子的张翔抢着说，“神话嘛，应该就是原始先民对世界从何而来，还有对各种自然现象产生的原因的一种想象性的解释。”
“神话是源于那时的人们对天地万物的形成感到迷惘，对风雨雷电、森林大火、日月星辰、四季变化等自然现象感到惊奇、茫然甚至是恐惧，他们能感觉到自己周围的自然现象和社会现象的变化，却不能给出一个‘科学的’‘理性的’解释，于是就按照自己特有的思维来分析这些现象。他们认为大自然是被一些超凡的神灵操纵着，将其置于一个神话的图景之中，把自然和社会形象化和拟人化，加以夸张离奇的情节，开始编造各种故事，神话便产生了。”刘晨把神话产生的原因阐述得更具体。
“说得很好。”姚老师点点头，“鲁迅曾经有一个对于神话的说法：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。”
“神话，特别是创世神话，它们首先是人们想象的产物，根源于人们对宇宙起源的追索和想象。在这追索和想象中孕育了原始的宗教哲学，具有丰富的宗教哲学的意蕴。”郑老师把神话的意义提高到哲学的高度来思考。
“是不是可以这样理解，”周婧雨小心地斟酌着语句，“神话传达了一个民族关于世界的认识以及认识的方式，回答着人类一直思考的‘世界从何而来’‘我是谁’等几个永恒的问题，在对这些问题的回答中，哲学就往前发展了。”
“在对这些问题的回答中也孕育了一个民族最基本的民族文化传统的底色，如中西创世神话的不同反映了不同的民族文化心理和民族思维方式。”李毅诚补充道。
“对，中国的创世神话就体现了中国人特有的创造和抗争的精神。”王迪加上一句。
“我对神话中所体现出的中国哲学的母题特别感兴趣，这些母题也反映了中华民族特有的思维方式，如宇宙卵、天人合一和太极图。”赵蕾没有忘记她画的太极图。
“看来同学们在这大自然中上课比在封闭的教室里上课的效果要好多了。在这里，同学们吸纳了天地山川的灵气，一下子都变得聪明起来了。”姚老师兴奋不已。
“确实如此！”同学们发出了一阵认同的笑声。
“请郑老师最后总结一下神话的意义吧。”姚老师提议。
“同学们都说得很好。”郑老师对同学们的感悟表示赞许，“神话承载着一个民族一脉相承的文化基因，是一个民族文化生活的内在精神与传统底色，而且引导着各个民族文化和生活的方向。神话是民族精神最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根。所以，有学者指出：‘要认识和剖析一个民族以及这个民族文化的真正本性，神话是关键命脉所在。’因此，从某种意义上说，一个民族的神话决定着一个民族的历史，决定着一个民族的命运。为什么我们中华民族所创造的中华文化是四个文明古国中，唯一一个没有中断，虽经历艰难和坎坷，仍薪火相传，源源不断而到今天，其中的原因，从中国的神话中就可体味到。”
郑老师少有的动情议论让同学们也不禁为之动容。
“歌德有句名言：世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”姚老师抬起头，指着头顶已开始闪现的满天星斗说道，“我们一起来看这头顶上灿烂的星空，听这群山万壑的林涛，一起来感受中华神话所塑造的信念坚定、百折不挠、一往无前、自强不息的民族精神吧！”
大家都抬起头，星空如混沌初开时一般，璀璨无比……
神话，是原始先民认识世界、认识自己的证明。神话传达了一个民族关于世界的认识以及认识的方式，回答着人类一直思考的“世界从何而来？”“我是谁？”“我是如何思考的？”等几个永恒的问题。在对这些问题的回答中孕育了一个民族最基本的民族文化传统的底色。
盘古神话给中国文化的影响首先是它所包含的“宇宙卵”的母题。所谓母题，即最基本的关于文化的命题。在盘古神话中，中国古代先民认为世界的原初状态是“天地混沌如鸡子”，把宇宙的最原始的状态比成一个鸡蛋似的东西。
盘古神话中第二个母题是“垂死化身”。盘古死后化身为宇宙万物，是中国文化中最为重要的“天人合一”思想的根源。
“宇宙卵”与“垂死化身”的母题，后延伸演变为中国哲学中的“太极阴阳学说”。而由此导出的“天人合一”论，成为中国古代哲学的主流。
在创世神话中，有些神话是远古先民们对所生存的自然状态的一种感悟。“共工怒触不周之山”的神话是远古先民对天体和地势的一种观察、感悟，然后付之于神话的想象。这其实是一种“神话——地理学”或“地理——神话学”的思维模式。
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