“神农所表现的哲学思想是什么？”郑老师突然发问。
这一问把同学们都问住了，面面相觑。
“大家看神农手捧着的那一束稻穗，这其实就是农耕文化与农耕文明的标志。”郑老师指着巨大的神农像来帮助同学们理解，“农耕方式必然带来相应的文化模式。分析中国文化的实质，就是农耕文化。农耕文化是中华文化的核心。”
“刚才同学们谈到农耕是循环的，这种循环的一个特点就是靠天吃饭。风调雨顺，收成就好；风不调雨不顺，收成就不好。于是，这就要求这种农耕文化要认识自然，顺应自然，同自然生态环境友好共处。”姚老师说到这里停下来，问道，“这时候你们应该知道这需要什么样的哲学思维与之相吻合了吧？”
“天人合一！”几个同学都不约而同地答道。
“是的，农耕文化需要追求人与自然的和谐相处，可以说，‘天人合一’思想的基础就是农耕文明。因此，中国几千年的农耕文化的最主要的精神就是‘天人合一’的思想。”郑老师进一步具体阐释。
“我明白了，这其实也是经济基础决定上层建筑。”刘晨不愧是政治课代表，马上就能上升到政治原理来理解。
“是的，经济基础决定上层建筑，也影响着人们的思维方式。”郑老师继续阐述道，“农耕社会对于‘天时、地利’的重视，导致了中华文化的重农主义传统，同时也深刻地影响了民族文化心理结构，因此中华文化一开始就体现出了‘天人’关系的和谐统一，即‘顺天应人’‘天人合一’，因此‘究天人之际’也成为中国的思想家们孜孜以求的事情。”
“我觉得，‘天人合一’的思想是中国人思考自然与人关系的思维成果。”周婧雨从老师的阐述中得到启发，“‘天人合一’既包含了‘世界是怎么形成’的问题，又包含了‘我是谁’的问题，把哲学需要解决的两个基本问题结合成了一个哲学命题，这是中国人智慧的表现。”
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