“老子天下第一!”
站在文化广场的老子雕像面前,此站导游赵蕾大声宣布道。
老子的雕像高27米,八角形基座高6米,共33米高,由365块莱州花岗石构筑而成。基座正面刻着“天下第一”4个大字。据悉,这尊老子雕像是世界上最大的广场雕像。仰视老子雕像,长衣宽袍,双手叉在一起,长髯飘飘,双目微闭,远看形象,近观传神,慈祥大度、端庄自然,智慧而又亲切。
“不过,老子‘天下第一’是因为他的智慧第一,而不是因为他的这尊雕像天下第一。”导游赵蕾颇有智慧地解说道。
“我一直觉得老子很神秘,老子到底是一个什么样的人哪?他有什么样的智慧?为什么大家都认为他的智慧是‘天下第一’呢?”李毅诚说出了同学们共同的感受。
“你问的可是一连串的问题,我们还是一个一个问题来探讨吧!”
赵蕾把大家带到老子文化广场一角的一组铜雕前,介绍道:“这组铜雕名为‘仕周史官’,是表现老子曾任周朝的柱下史,记录天子言论的场景。”
只见一位天子模样的人正坐在一张桌子前说话,而白发须髯的老子则倚着一根铁柱正在记录天子的讲话。
“什么是‘柱下史’?”
“你们看老子靠着的这根铁柱。”赵蕾一指老子身后一米多高的铁柱,解释道,“老子曾经在周王朝做官,他当的是‘守藏室之吏’,也就是管理图书的官员,可算得上是当时国家图书馆馆长的职务。不过,这个馆长可不轻松,他还负责记录周王朝的历史,又是一个史官。在当时,天子是天下的至尊,群臣百官上朝时,必须恭敬站立,而老子身为史官,需要写言记事,于是周朝天子就赐老子一根铁柱,老子可以倚靠着书写。所以后人尊称老子为‘柱下史’。”
“哦,原来是这么回事!那为什么要特意突出这一史实呢?”
“这一是为了说明老子的思想与史官的知识有其思想上的渊源。老子是周的史官,因此《汉书·艺文志》说:‘道家者流,盖出于史官’。现代学者也认为:‘老聃学说的来历,大约是因为做周史的缘故。’”赵蕾解释道。
“二是因为‘读史使人明智’。老子是国家图书馆馆长,又是史官,必然读了大量的书,特别是使人明智的历史书,因此,老子的思想才显得那么有智慧。我说得对吗?”刘晨抢过话来,说明了这组雕像的第二层含义。
“说得很对!”赵蕾向刘晨伸出大拇指,“当然,老子不仅是读有字书,同时他也像远古先民一样,仰观俯察天地万物,视物而思,触物而类,探求宇宙万物和社会人事的规律。总之,老子的博学在当时已很有名,很多人都慕名前往求教。”
“其中就有孔子吧?”语文课代表接过话说,“《师说》里有‘孔子师郯子、师襄、老聃’的语句,老聃就是老子。”
“是的。”赵蕾对两位女同伴的配合很是满意,然后带着大家到了另一组铜雕前。铜雕表现的是孔子正在向老子请教问题。
“这组雕像叫‘孔子问礼’。”赵蕾介绍道,“孔子在其一生中多次向老子求教。这幅作品表现了孔子对老子的敬仰之情,当然,也体现了两位文化巨人深厚的情感。”
“我记得有段话是孔子形容老子的,是怎么说来着?”周婧雨问道。
“这是《史记》中记载孔子向老子请教之后对弟子说的一段话:鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天?吾今日见老子,其犹龙耶!”
赵蕾的古文背诵就连周婧雨都钦羡不已,而看见学生在介绍时能够大量地引用古文,一旁的语文老师更是掩饰不住地高兴。
“也就是说,孔子向老子请教后,深感老子的学识和思想,高深莫测而又能应时变化,就像龙一样,具有极高的智慧。”周婧雨理解道。
“是的,老子的学识为当时人所钦佩和敬仰,正因为这,才有函谷关守将尹喜请求老子著书立说,传下千古名篇《道德经》的故事。”赵蕾说着,又领着大家来到一尊“著书立说”的铜雕前。
“老子不是守藏室之吏吗?那就应该在洛邑做官哪,又怎么到了函谷关来写书呢?”李毅诚提出疑问。
“老子看到周王朝日渐衰败,于是决定去西部归隐,途中要经过函谷关。函谷关的守将尹喜好观天文,爱读古籍,修养深厚。有一天,他在关上看到有一老者骑坐青牛,缓步而来,只见老者白发如雪,其眉垂鬓,其耳垂肩,其须垂膝,红颜素袍,道骨仙貌。来者正是老子。尹喜连忙下关迎接,并跪求老子到关中小住,指点修行之道。老子见尹喜心慈人善,气质纯清,就在函谷关住下,指点尹喜。后来,老子要走了,尹喜恳求老子把他的思想著作成书,并愿代老子传于后世,造福万代。老子答应了。于是以王朝兴衰成败、百姓安危祸福、自然万千变化为鉴,追源溯流,著成上、下两篇,共五千言。”
“这座铜雕就是表现老子创作《道德经》的场景吗?为什么这本书称为《道德经》呢?”王迪问道。
“老子写的这本书分为上下两篇。上篇起首为‘道可道,非常道;名可名,非常名’,故人称《道经》;下篇起首为‘上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德’,故人称《德经》,合称《道德经》。”
“道与德原来是分开的,我还以为‘道德’本来就是连在一起的一个词,就跟咱们现在说的道德品质一样,是连着用的。”张翔明白了。
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