“天演”哲学

“林则徐曾在这里出生，冰心曾在这里长大，林觉民在《与妻书》中描述过这里……”姚老师领着同学们走在福建省福州市的三坊七巷之中，边走边介绍，“这里被誉为‘近代名人聚居地’，我们今天专程来拜访的是北京大学的第一任校长。”

“北京大学的第一任校长？”大家都对心目中的理想大学的第一任校长很感兴趣。

“这个人自幼聪颖，又受家学熏陶，有较好的古文功底，对儒家经典有深入的了解；十四岁时，因父亲去世，家道衰落，不得不放弃科举入仕，转而进入洋务派左宗棠、沈葆桢等创办的福州船政学堂，学习现代造船技术。他对几何、代数、水重学、光学、电磁学、地质学、军事学、伦理学、音乐等学科知识都有涉猎。1877年到1879年，他被公派到英国留学，先入朴茨茅斯大学，后转到格林尼治海军学院。其间他的兴趣逐渐脱离本行，转移于西方的资本主义政治制度和哲学。在这一时期，他对西方学术思想的了解非常广泛。他不仅对西欧近代思想家如哥白尼、牛顿、康德、培根、霍布斯、洛克、笛卡儿等有所研究；而且对古代欧洲的思想家，如柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、德谟克里特等，也有一定的了解。而这些思想内容对他影响最巨者，则是当时西欧盛行的资产阶级自由主义的经济、政治观点，在英国广泛传播的达尔文的进化论，以及哲学中的实证论、不可知论等主观唯心论思想。这些见闻与学习经历，使得他对资本主义社会的理解更为直接与深刻，比之康有为等资产阶级维新派仅靠间接得来的认识大不相同，以致当时人们都交口称赞他是‘中西兼通’。这一学术造诣上的特点，为他在近代思想史上取得令人瞩目的成就奠定了基础。”

“难怪他能当上北京大学第一任校长！”

“是的，辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年他受袁世凯之命担任北大校长之职，这也说明他在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。”

“这个人是谁呀？”

“严复！”

占地609平方米的严复故居是一座标准的清式院落，有大厅、厢房，还有花厅和插屏门。不过，值得一提的是，这里的花厅前后走廊和栏杆均仿西方建筑纹饰，显出严复“中西兼通”的特点。

故居内展览着严复的遗物和他的作品。郑老师带大家走到一个展柜前，指着里面的一册书说道：“这就是严复翻译的对当时的中国思想界产生了巨大影响的《天演论》。”

“严复在《天演论》的译例言里鲜明提出了什么样的翻译原则和标准？这对你们进行文言文的翻译也是适用的。”姚老师插话问同学们。

“信、达、雅。”同学们齐声答道，姚老师在指导同学们做文言翻译时没少说到这三个原则。

“《天演论》翻译的是谁的观点？”郑老师赶紧问道，他不能让探讨的重点被带偏了。

“应该是达尔文的进化论观点。”李毅诚答道。

“在刚才姚老师的介绍中，我们知道严复曾博览了西方大量的思想著作，但严复为什么要重点翻译达尔文的进化论观点呢？”郑老师进一步问道。

“因为这观点切中了当时中国被列强欺凌，面临灭国亡种的局势。”李毅诚的话让大家都想起了那段屈辱的历史。

“是的。从英国留学回国一年后，严复被调至北洋水师学堂，先后任总教习（教务长）、会办（副校长）、总办（校长）等职，但他通过对英国的调查和研究，并不认为以李鸿章为代表的洋务事业能救中国，认为他们所谓的‘富国强兵’之道，根本无法解决中国的现实问题。他始终认为，必须从政治制度与思想观念上效法西洋，才能致中国于富强，免于灭种亡国。特别是甲午战争的失败，使洋务派苦心经营的自强求富的事业毁于一旦，一个泱泱大国不仅败给了一个蕞尔小国，而且还被迫签订空前的屈辱条约，这直接导致了帝国主义列强更加疯狂地侵略中国，新的一轮瓜分殖民地的竞赛在列强之间展开。在这种情况下，救亡图存的问题摆到每一个爱国的中国人面前，同时也给严复带来巨大的心灵创痛。”

“严复曾经在给好朋友吴汝纶的信中说：‘尝中夜起而大哭，嗟乎，谁其知之！’”姚老师忍不住插话道，“你们能想象当时的情景吗？可以写一篇想象作文来描述这一晚上严复有什么样的心情。”

姚老师的现场情景作文的设计，倒是让同学们确有身临其境之感。

“这个作文很好！”郑老师肯定了姚老师的想法，“严复留英深造的时期，正是西方达尔文进化论盛行时期。严复在学习西方先进文化的同时，不时拿西方先进思想与中国传统思想进行对比。因此，这篇作文最好要有这样的一个结尾：在没有政治实力、无法实现其救国主张的情况下，严复决定采取以译著的方式来达到警世的目的——翻译《天演论》。”

“严复译述《天演论》时，除了遵循他提出的‘信达雅’三原则之外，为了表达自己的观点，也为了使中国人更好地理解，严复不是纯粹直译，而是有评论，有发挥。”姚老师很高兴郑老师支持她的作文想法，于是又提到了翻译的问题。

“是的，严复在《天演论》中，阐述进化论的同时，联系中国的实际，向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。严复在按语中指出，植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例子，人类亦然。人类竞争其胜负不在人数之多寡，而在其种其力之强弱。严复告诉国人，物竞天择、适者生存是自古以来万物适用的公理，如果再盲目自大，不思进取，必将为‘天演’公例所淘汰，到那时中华民族将‘无以自存，无以遗种’。面对当时中国的民族危机，《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁，激起了当时中国人强烈的危机感。但严复翻译《天演论》，又不是无所作为的悲观主义，他启示人们，中国虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变弱者的地位，变为强者。”

“也就是变法，严复提倡鼓民力、开民智、新民德，维新变法，自强自立，救亡图存。”姚老师简明扼要点明严复的主张。

“在中国屡战屡败之后，在庚子、辛丑大耻辱之后，这个‘优胜劣败’的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着多少年轻人的心和血。‘天演’‘物竞’‘淘汰’‘天择’‘适之’等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。”

“比如新文化运动的著名人物胡适，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后来受到这种思想的影响，特改名为胡适，字适之。”姚老师见缝插针地佐证。

“据统计，自1898年以后，在短短的十多年中，《天演论》就发行过三十多种不同的版本，这是当时任何其他西学书籍都不可比拟的。”

“其之所以如此风行，除了它的思想足以警世这一主要原因以外，译笔古雅耐读，完全做到了‘信达雅’，也是原因之一。”姚老师又赶紧加了一句。

“除此之外，严复还从学术角度对‘旧学’进行了理论批判。这一贡献也很重要。”郑老师强调，“严复在对中学和西学进行对比的基础上，运用自然科学经验归纳的方法，对‘旧学’的哲学认识论和方法论，以及‘旧学’的主要内容，包括宋学义理、汉学考据和辞章等加以全面的否定。他认为，从逻辑思维的角度来看，‘旧学’之所以无用、无实，是因为它不是从考验事实出发，而是从古书成训的教条出发，不问理之然否而盲目崇信。‘旧学’所据以进行演绎推理的大前提是先验的，所以其结论也是错误的。他认为，作为演绎推理出发点的大前提必须是从科学中归纳得出的可靠知识，例如数学中‘公论’（即公理），绝不是什么‘心成之说’，而是经由‘内籀’（归纳法），研究了个别的、具体的事物而抽出其中的共性所得到的。严复大力宣传自然科学，反对封建主义的旧文化，要求从古书成训的传统名教下解放出来。”

“这应该对中国传统的方法论具有极大的冲击。”喜欢科学的李毅诚悟到了这种方法论的重要性。

“因此，在学术研究的方法上，严复对于西方逻辑学最为着意，这就是他所谓‘于学术则黜伪而存真’的科学方法。他专门翻译了约翰·穆勒《名学》及耶芳斯的《名学浅说》两部逻辑学专著，并撰成逻辑学著作《政治讲义》。他认为，逻辑学才是西方学术的命脉所在。严复在介绍西方逻辑学的过程中，对归纳和演绎同时进行研究，但从思想观念上看，他更重视归纳法。1900年起，严复在上海开名学会讲演名学，首开讲习逻辑学之风，以《易》《春秋》之旨比附逻辑，并运用实证的方法来批评中国传统的心性哲学。”

“严复介绍的西方逻辑学，对中国的学术研究者而言，简直是闻所未闻，耳目一新，一时引起很大的轰动。高中以前的语文教材有专门的逻辑学的介绍，可惜现在删去了。我觉得有必要恢复，因为中国传统文化中真的缺乏这方面的方法论训练，应该有所强调才行。”姚老师想得很是深远。

“这个建议要向语文课标组提出来，也要向人教社提出来。”郑老师非常赞同姚老师的想法，“严复运用西方传来的逻辑学，从新的角度，对中国传统学术进行了再认识。严复认为，中国的学术尚在混合的阶段，如中国的经学，就包括哲学、政治、文学、社会风俗等，这在西方古代本来也是这样的，但近代以来，其哲学已与神学相离，心理学已与哲学相分。所以中国学术是不严密的、不科学的。”

“我记得墨子就论述过逻辑学的，还说到墨家‘别同异，明是非’的辩学，与古代希腊的逻辑学、古代印度的因明学并立，成为人类三大逻辑学。”李毅诚导游过墨子思想，对当时自己的台词还是记得很清楚的。

“李毅诚同学说得很对，中国也有自己的逻辑学传统，而且，严复也对中国传统经典中的逻辑学因素做了一些研究，并在此基础上对其进行了充分的肯定。如他十分推崇《易经》，说它是一部数学、力学、逻辑学等学科的综合著作。可惜的是，这种逻辑学并没有被历代的中国学者所重视，比如墨学就几乎成为‘绝学’。”郑老师语气中带有诸多的遗憾。

“因此，我们的语文教科书中还是应该把逻辑学的基本常识给加上。”姚老师还对语文教材把逻辑内容删去一事耿耿于怀。

“总之，在哲学思想方面，严复的历史功绩主要在于两个方面：一是宣传进化论，形成了他的‘天演哲学’，主张进化发展，提倡变法维新，无疑对中国传统哲学中‘天不变，道亦不变’的观念做了根本的否定；其次是在方法论上，开创了近代中国逻辑思想史的研究领域，明确论述了发展逻辑思维能力，掌握科学的逻辑方法的重要意义，并最早从逻辑方法论角度对中国古代学术进行了反思，对中西逻辑学说做了比较研究。”

“每个中国人都应该记住严复。严复学贯中西，是第一批‘放眼看世界’的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时又保有一颗纯正的‘中国心’。”姚老师做最后总结。