冀南一带村庄，将那些眼睛盲了又学了些算命风水之术的人尊称为“瞎仙子”。这一名称当中，包含了村人发自内心的怜悯之情。当然，也有一些心地不纯的人作弄人家。但若有人在场，肯定会遭到谴责。但就这一点，南沟村的人们还是可敬的，欺不欺凌弱者是检验品格的一个好办法。
但很奇怪，南沟村没有一个人成为瞎仙子的，即使眼盲很早如我祖父者，也没有转而学得算命风水之术，拄着拐棍，摸摸索索，走村串乡，随遇随住，行走在山野田垄，以三寸不烂之舌，似是而非地为他人指点命运，出卖天机，为自己挣些钱财。
迷信的人说，南沟村风水好，一般不出瞎子。在祖父之前，砾岩村和南垴村虽不断有智力残障者出生，但绝对没有出过瞎子。祖父的瞎算是半道出家，四十岁那年，患了严重的白内障，医治无效，而逐渐变盲，几年后，彻底陷入了黑暗。
对于此事，村人迷信说，村人由老坟地边沿往返砾岩村，在老坟地中间踩出一条小道来，远看像是一根皮褪得精白的拐棍，莲花谷村出瞎子也就是理所当然了，而且是每隔一代就有一个瞎子出现。不知是迷信的正确，还是现实的偶然，祖父后，莲花谷的杨追三十五岁那年，放炮时不小心炸了眼睛，虽没全瞎，但视物模糊，已不能独自行路和干活儿了。
无独有偶，杨追事发第二天，南街村的曹务丰也在放炮时炸伤了眼睛，抢救未果，成了瞎子。那一年，曹务丰也就二十五六岁的样子，个子高大，相貌堂堂，本来准备冬天娶媳妇。女方看曹务丰成了残废，模样再英俊也是个瞎子，就退了这门亲事。
明亮的世界突然黑暗，心灵的窗户黯淡成了两个黑洞，未婚妻又不失时机地在其伤口上撒了一把盐，内心痛苦可想而知。眼睛炸伤的最初一年间，曹务丰整日愁眉苦脸，哀声连连，时常痛哭出声，并先后对自己实施了三次自杀行为，但都因家人发现及时，挽救了他的性命。
外伤可以慢慢愈合，心伤之疼持续终生。养好伤后，曹务丰无所事事，整天拄着拐棍，在房屋和街道上敲敲打打，满心苦痛和满脸忧伤。家人顺势思维，提议曹务丰找个师傅，学阴阳数术，不仅可以养活自己，也解了一个人的寂寞。
师傅找到后，曹务丰虽眼睛看不见，但心智没被损坏，找来《易经》《诸葛神算》和《鬼谷子》等书，开始由家人朗读，自己举着一颗大脑袋，整天死记硬背，醉心术数，且进步神速。不到半年时间，他就独自操业开卦了。
曹务丰可说是石盆和南沟村一带唯一的一个瞎仙子。他之外，还有几个眼睛完好而深谙命相风水之道的人，但都以拉大锯和木匠为主要职业，算命和看风水充其量算是第二职业，但在本地的名声极大，有些外姓人家，自以为关系好的，时常来请，至于看得准确与否，谁也不知。
村医生有句话说：医生可以治人，但不可治自己。风水师也是一样，能够为他人看风水、勘房基，但不能已技己用。
在曹务丰之前，在村里出现的真正的瞎仙子，大都来自外地。我十二三岁时，隔三岔五就有瞎仙子来到，敲着竹板在村庄四处走动。村里有人见了，把瞎仙子接到自家，给一顿饭吃，瞎仙子为报答一饭之恩，总免费为这家人算卦，这家人觉得准了，就留下来，让瞎仙子在家“开门营业”。
村人这一举动，不单纯是对瞎仙子的一种怜悯，还包含了一定的功利目的：和瞎仙子混熟了，便请他给自家看看坟地，确定一下新房子方位。如若有冤仇极深的人家，更要请瞎仙子代为使些“邪物”，让仇家生大病、出车祸或孩子夭折，用心极其残忍。对此，一般的瞎仙子都会答应，虽然自说这样做要折阳寿，对自己也不利，但有钱财，出卖一下良心也无妨大碍。
残疾了的人若是狠起来，比快刀还要厉害。这是村人一个经验之谈。还说：咱这儿的人古来就有软的欺，硬的怕。瞎仙子掌握着风水术，可以成你也可以坏你，成你可能不是太好，但坏你却毫不留情。有了这样一种认识，村人便对瞎仙子敬畏起来，以致到了宁可自己吃亏，也要让瞎仙子占便宜的地步。
更有甚者，还主动与一些名声较大的瞎仙子，以干朋友、干儿女和儿女亲家的形式结为亲戚，最终目的是更好利用瞎仙子，当然也有防着瞎仙子为他人所用，反过来坏自己事情的因素在内。这方面，莲花谷的杨整风就是一例，杨整风一家常年与邻居因房基地相互仇视、打骂和坑害。为了保护自己，让自家闺女认邢台县四庄村的一个穆姓风水先生为干爹。有了这层关系，穆风水“尽职尽责”，不长时间来一趟干亲戚家，在杨整风宅院和祖坟前后转悠，时不时用罗盘勾画一家人的幸福前程。
有此情况的不止杨整风一家，这似乎是南沟村人的一个固有传统，迷信鬼神之后，还要有一个可以与鬼神沟通的人作为保护，这看起来更像是一个两全之策，也是村人智慧的一种表现。
我还记得，每当瞎仙子出现，莲花谷村人就像见了远方的亲戚一样，极热情周到，即使瞎仙子来时已吃过了晚饭或午饭，锅碗刚刚洗涮了，也要再掐来柴火，和面，为其擀面条儿吃。其他的人家听说瞎仙子在谁家，赶紧奔来，或者打听一下被瞎仙子算过的人，一个人说准，就会招来更多的人。把自己的生辰八字说出来，请瞎子为自己裁断命运，指点迷津。
瞎仙子在一家住下，把几个人的命运算得准了，其他的人家就想把瞎仙子请到自己家来，精心伺候，好日夜讨教。一个人这样做了，就会有更多的人跟着这样做，一个个心怀虔诚，无微不至，比对待自己亲爹娘还要尽心负责。瞎仙子能享受这般待遇，自然不是瞎的功劳，而是掌握的术数之功。这一点，瞎子比眼睛明亮的人更清楚。有聪明的、善于运用自己胸中术数的瞎仙子，开始很保守，决不一下子就将自己所掌握的本领抖落一空，片点不留，而是以收留人家的说话声音和对自己的态度为触角，用心感觉，待到主人家觉得自己黔驴技穷，免费供一个瞎子吃喝实在是亏时，瞎仙子如果想走，自然就按下不表，如果觉得在这家过得很好，就将隐藏着的“本领”逐一显露出来，比如捉鬼、使邪术等等。
这户人家一看，就又对其感起了兴趣，态度又如最初一般好。村人对待任何事情都是一样，由功利开始，也由功利结束。
村人还说，眼瞎心不瞎，瞎子摸钱很准，谁也别想骗人家。即使有人骗了，心里边也很忐忑，生怕瞎仙子知道了背后给自己施邪术，迷信得厉害的人，也还要追回来付给瞎仙子钱。
很多时候，瞎仙子们也成群结队，自东边或西边来，马路上到处可见他们的踪影。通常的情形是，瞎仙子们走在马路边儿上，一个接着一个，一个拉着一个的胳膊，像是一群伤兵。看起来团结友爱，令人感动。但实际上其中也有猫腻行为。张瞎子背地说李瞎子胡说、根本不懂，李瞎子也说张瞎子是个半吊子、狗屁不通、仗着自己眼瞎胡乱蒙人。
对于瞎子们来说，一个比较好的事情是他们也有自己的协会，不知道是政府行为，还是他们的自发行为。
每年的六月十九这天，是瞎子会议的起始日，来自南和、武安、邢台、沙河等等县境的瞎仙子自己摸着，或是被家人牵着，向着某一村庄进发。
瞎仙子开会的地点一年一个村庄，大都是今年订下一年的，下一年再订再下一年的。由协会的会长、副会长和秘书长提议，提交大会讨论通过。
开上几天大会，会议大都由协会的秘书长主持，会长和副会长轮流讲话，雷同于单位年终总结，对声名比较好的瞎仙子进行表彰，对差的提出改进意见。还要讨论通过新会员名单。一届任期满了再选出下届领导班子等等。
会议结束，瞎仙子们也要以吃喝表示庆贺，头儿们自在一桌，普通会员自寻要好，聚在雅座外的大厅，摸着酒杯喝酒，拿着筷子夹食自己喜欢的菜肴。酒桌是交流感情的好地方，大家好不容易聚在一起，肯定要相互畅谈经验，探讨技巧，增进感情。瞎仙子们虽不能猜拳行令，但有嘴巴，外面的人听了，笑笑说，瞎子们也热闹。
议程进行完毕，瞎仙子们互道珍重，各自走远，期待明年再相逢。
对于瞎仙子们说，晚景大都不太好。若能讨上婆娘，生养一个两个儿女，老来还有人照顾，如果单身一人，由自家兄弟过继一个儿子顶门户，大都不怎么孝顺。瞎仙子再有能耐，一旦躺在炕上，无疑成了废人。要是积攒了一些钱财，过继的儿子还悉心照顾，如果没有一分钱，一口水都没有人倒，只能躺在炕上，哼哼呀呀地忍受疼痛，有性子烈的，果断采取自杀行为，眼睛一闭，身后之事自有人来打理。
谁也不愿意让一堆臭肉将一座房子污染了。房子再破，也可以盛些旧家当，翻盖一下也可以给儿子娶媳妇用。
过继的儿子会说，他老瞎子人不值钱，破房子还值几个钱。不要人，他那房子俺还要呢！
（2002年5月1日于巴丹吉林沙漠）
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