有一句谚语，叫“好死不如赖活着”，乍听起来蛮有道理，因为，从爱惜生命的角度看，比起死，活着更需要勇气，随意结束生命，还不如苟且偷生；从个人责任角度讲，因为，要承担生活及对父母、儿女、家庭的诸多责任，所以结束生命，无疑是在逃避责任。但是，从对祖国、对中华民族的大爱，从对共产主义事业的追求与责任，和从对人类社会的进步与发展角度思考，这种观点又是极端错误的。
首先，它歪曲了人生的价值标准。我们知道，人区别于动物就在于人有思想、有感情，在于人能够认识世界、改造世界，并推动社会由低级向高级发展。因此，人生的目的不仅仅是为了活着，更重要的是对社会有所贡献。人生的价值只能是对社会贡献的大小，决不在于是否活着。但是，在主张“好死不如赖活着”的人看来，一个人死了——哪怕是对革命事业英勇就义，为人民利益光荣献身，也不如活着——哪怕是赖赖巴巴、苟且偷生地活着。在这些人的眼里，人生的全部价值就在于活着。显然这是错误的。如果一个人仅仅为了活着而活着，对社会毫无贡献，这种行尸走肉就是长寿百年也是没有意义的。相反，小小年纪的刘胡兰为革命而牺牲，就“生的伟大，死的光荣”。无论她走过的人生旅途多么短暂，她的光辉形象也永远活在人们心中。
其次，它提倡的是一种毫不进取、无所作为的人生观。我们的社会就像一部高速运转的机器，我们每个人都是这部机器上的一个小小的零件。要推动社会机器运转，就必须发挥每个人的作用。但是，“好死不如赖活着”所宣扬的观点，却是一种庸俗的人生哲学，能够凑合着活下去就行。这种目光短浅、不求进取的生活态度，显然是错误的。从一个普通公民对社会应尽的义务来看，从社会主义的人与人之间最起码的互助合作关系来看，也应该有一种进取精神才能活得有意义。如果少数人不求进取，势必占有和享受大多数人的劳动成果，实际上是依赖别人生活，这也是社会主义所不能允许的。
第三，它与我们共产党员、人民战士的革命气节是背道而驰的。“好死不如赖活着”的核心是“不管怎么样，只要保住性命能活下来就行”。如果仅仅从一般意义来讲，一个人能够活下来的确是从事其他一切工作的前提。但是，当革命事业和人民利益需要我们去战斗、去英勇献身时，就不能怕死保命，不能“好死不如赖活着”。我们共产党员、革命战士，从入伍第一天起就宣誓要为共产主义奋斗终生，随时准备为党和人民牺牲一切。特别是我们军队中的共产党员，更应该具有高度的自我牺牲精神和大无畏的革命气节。军人的光荣职责就是时刻准备着用血肉之躯筑起新的“万里长城”，保卫祖国的“四化”建设，保卫人民的和平生活。因此，我们说“好死不如赖活着”这种个人的保命思想和人生价值观是最可耻的。
1986年9月发表于解放军南京政院《党的基本知识讲话》参考资料
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