即今唯见青松在

罗婧妍

每当和外地朋友谈起家乡，我总会不禁吟咏那首家喻户晓的《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府……”直至“物华天宝”“人杰地灵”那一句方才收尾。

江南鱼米之乡，山清水秀，物产丰饶，自然是得天独厚。说起江西才俊，陶潜、王安石、黄庭坚……更是数不胜数。

然而聊至疏远，却一阵悲从中来，大多数南昌人可能只知豫章中学，而不知豫章书院；只知洪都中学，而不知洪都大学（豫章书院民国时期的称呼）。这也怪不得豫章人，因为人们印象中古色古香的历史建筑，亦只有滕王阁、绳金塔而已，再有些文化素养的，或许奔波几步去过八大山人纪念馆。

那么豫章书院又何处寻？一位老学者告诉我，豫章书院的旧址，就是那个小巷子中的南昌市第十八中学。那个巷子，凌乱拥挤，摆满地摊，塞满小吃车；那个中学里走出的艺术生，或放荡不羁或桀骜不驯。这样的地方，又怎会是培育过无数莘莘学子、清静圣洁的历史文化高地？

一定是我的记忆出了偏差，一定是遗漏了哪里。也许在那巷子深处，或是在十八中里面，还保留着不为人知的那古老书院。我这样安慰自己，步子却愈发迟疑。叫卖声充斥着耳朵，打断了我幻听的书声琅琅，艺术青年身上的烟味刺入鼻腔，打破了我“松香两侧，丛菊小径”的幻闻，那市民们闲谈着家长里短，泯灭了我构造出的理学大师们谈经论道的幻想。

“已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。”这句诗突然飘入心里。初读时，并不懂诗人对盛世繁华转瞬即逝的兴衰之叹，而今却领悟得更加透彻：物质繁盛转头空已教人唏嘘不已，文化繁盛却风流云散怎不使人痛心疾首？

十八中的老门卫坦陈：“这里就是曾经的豫章书院。以前我也见过，木质的建筑，但后来失火焚毁了，便没有重建。”他苍老的眼神中黯然无光，语气也不见丝毫波澜，只有门前来来去去的学生们，自顾自地欢笑着。

一时间，我如鲠在喉，只是木讷地点了点头。一个传承了上千年尚且绵延不断的书院，却在如此近的时期戛然而止，然后被新建的城市中的人们安然忘却，连同那些历史，那些文化，连灰烬都无处可寻。

“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”我久久凝望那校门口仅存的松柏，默默无语。我不愿斥责前人缺少文物保护观念，我想即使把它保留至今天，亦不过是一具缺少灵魂的空壳，或者留作城市点缀的景点花瓶：人们关心着新建的购物中心，会关心一座苟延残喘、无人问津的古老书院吗？人们顾着报辅导班、请家教让孩子成为应试教育下的佼佼者，会关注古人格物致知、谈经论道的求知精神吗？人们记得今年高考文理状元皆来自师大附中，会记得罗从彦、陆九韶这些大儒名士皆来自豫章书院吗？

答案不言而喻。与其形在神灭，让书院徒有其表地存在着、荒芜着、被人遗忘着，不如灰飞烟灭——痛痛快快地消散，留给世人孤傲决绝的背影，敲响世间文物保护的警钟。

我真感谢那把火烧得干干净净！

“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”当我把豫章现状和我的想法回禀那位老学者时，他皱了皱眉，却缓缓地吐出了这句话。要知道，即使楚王的琼楼玉宇、碧瓦金墙变为空荡山丘上的离离青草，屈大夫笔下那些忧国忧民、可歌可泣的诗篇，却依旧似日月高悬，熠熠生辉。

“这就是文化独有的力量，是精神的力量，情怀的力量。”老学者说，“只要文化的内在价值仍在发光，它就不会伴随着建筑的兴废、王朝的更迭、时代的推进而消散。它能超越时间空间，直至一个信仰，一个传说。”

我本沉浸在豫章书院失落的迷惘和惆怅之中，听那老学者的话，又陷入了沉思。

“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”再读这句诗，心中不是兴衰之叹，而是多了些许欣慰和希冀——豫章书院里传播的豫章文化、豫章精神，一定是那文化夜空中的一颗璀璨星斗。

我不禁想到了豫章先生：罗从彦。他是南宋赫赫有名的四大名儒之一，是承上启下、自成一派的著名理学家。他上承二程，下启朱子，与“程门立雪”的主人公程颐齐名，朱熹之父是他的弟子。

豫章先生一生淡泊名利，在坎坷的治学之路上踽踽独行。他于豫章书院讲学，深居简出，著书立说直至终老。他的主张，如对“格物致知”的理解，有利于人们对自然规律的探索；如主张君子要有操行，以身作则，清廉诚信，对今日反腐倡廉也有教化作用；如主张民族气节，无畏抗金的家国情怀，更是抗战胜利暨世界反法西斯胜利70周年之际，国人应该铭记的思想。

“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”也是豫章先生的日常生活写照。他常常粗茶淡饭，短褐穿结，徒步治学。先生刻苦求学又倾囊相授的精神、名扬天下的成就，使他所在的豫章书院不断发展壮大，走出了二十四位理学先贤，走出了进士、举人千千万万。豫章书院桃李满天下,其影响之大，甚至在福建、广州等地的再传弟子们也建立了福建豫章书院、广州豫章书院。至康熙时，御赐“章水文渊”四字，豫章书院迎来了历史上的顶峰。

纵使豫章先生已经西去，纵使康熙大帝赐的荣耀不再，豫章书院里孕育的精神、思想我们仍能在如今听见，并能与时代发展的要求暗合。

“风流人去四山青，一盏宜春任醉醒。新声代变古声远，纵有桓伊谁复听？”我想，相比于重建书院，更为重要的是传承和弘扬书院内在的治学精神和思想文化，是弘扬豫章文人的气度与风骨。让更多的人听见，豫章书院不是在历史的潮水中恸哭绝唱，而是在时代的浪花中依旧高唱着自己的凯歌。

这才是豫章文化的胜利！

“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”三吟这句诗，我心中只剩敬意与骄傲。金阶白玉终留不住，只愿豫章文化宛如松柏常青，万古长存！