垣墉三葺几经秋

刘花兰

嘉靖十三年（1534） ，著名理学家邹守益以国子监祭酒致仕归里，十五年与知县程文德倡建书院。“为四乡会，春秋二季，合五郡，出青原山为大会，凡乡大夫在郡邑者，皆与会焉。”聂豹作记称：“阳明先生悼俗学之涂炭生民也，毅然倡道东南，而以良知为家。有志之士闻风而兴者江西为盛，江西盛者惟吉安，吉安之盛惟安福。”明代安福书院之兴盛可见一斑。

明嘉靖十五年（1536），邹守益建复古书院。“复古者期有事于古人之学，而学焉者也。” 书院当时建有堂阁、斋舍、庖湢等，凡几榻、器用无不备，后被魏忠贤摧毁。1940年，爱国民主人士、“七君子”之一的王造时先生创办安福县立初级中学，1958年，更名为安福中学。如今的复古书院古迹已找不到一鳞一羽，但安福中学的文风鼎盛，雄坐于安福的东北一角，文脉相传，复古书院脱胎换骨，焕发着新的生机。

可幸的是，邹守益于明嘉靖三十七年（1558）倡立的复真书院却有遗迹存留。倡导“求真务实”的复真书院在安福县洲湖乡田家村东侧,即现在的洲湖中学。“坛坫百年堪论世，垣墉三葺几经秋”。集光风胜景的萃胜楼朱红门楼依旧巍峨耸立；一对威武而又扭头温柔相望的石狮仍蹲坐门前；被誉为“文章节义”的复真古樟盘曲虬枝，经年苍翠葱茏，掩映屋宇；那被称为“七步半”的古色阶梯前的明月几经圆缺，周而复始。据说，当时的读书人进书院要跨上那“七步半”阶梯，读成出仕又跨出“七步半”，来回就是十五步，意为“十五的月亮，功德圆满”。遥想那下得“七步半”的出仕者跨上骏马的那刻是怎样的意气风发，真是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”呀！

被称为三舍八景之一的龟岩书院我没有去过，但我充满了敬畏之心，因为那里走出了明代忠臣才子刘铎，以及忠孝节义的奇才女刘淑英。

然而我把更多的笔墨留给建于清朝咸丰年间的村办书院山角书院。金田乡柘溪村的山角书院是一座保存完整齐备的书院，它是省级文化古村柘溪村的博物馆，是古村的灵魂所在。它也集中了南乡的宗教文化、建筑文化、民俗文化和农耕文明，是江南古村的一个缩影，令人啧啧称叹。

当一座青砖黛瓦马头墙的古式建筑“山角书院”飘进眼底，我们的此次柘溪古村行便划上了一个赞不绝口的感叹号。

位于村口田垅路旁的书院坐南朝北，坐卧于一棵巨樟怀中，一块“山角书院”的匾额高立门楣。《弟子规》有言：“圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”所以，能建得起书院的村庄是有着高度文明的村庄，能进得了书院的读书人是有着高度觉悟的儒士。书院设有讲学堂，本村和邻村每年都有数十名学子入院求学。学子们跨进书院，在有飘着碧绿浮萍的清塘，开着天窗的四合院里读书，真是得天独厚。儒士们读书累了伸颈瞧瞧浮草碧水，鱼儿戏水，神清气爽；也可抬头望望蓝天白云，舒活筋骨，开阔视野。这真是读书、读水又读天呀！浓郁的读书氛围，为村中培育了大量的读书人。位于村东300米古道上的“进士亭”，便是本村进士刘竹庵为纪念父亲而建。书院内两旁的吊脚楼真是美不胜收，是儒士们展现才华的舞台，可以想见有多少读书活动正在上演，又有多少次围了个水泄不通。

山角书院是一座彰显儒家文化的建筑,村人称之为文昌阁。建于1707年，位于村西头楔形山脚的“白马庙”，是柘溪的道教场所。位于村东一里路的符家源山足，建于清朝顺治年间的“竹林寺”，是尊奉观音的佛教古刹。三个古建筑互为犄角，遥相呼应，构成独特的儒、道、佛“三角文化”景象。白天，书院里响起清朗的读书声，诠释着“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的精髓，挥洒着“修身、齐家、治国、平天下”的豪情；傍晚，也收获一片“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”“万籁此都寂，但余钟馨音”的静谧。读书人达则兼济天下，走上仕途之路；穷则独善其身，可修心向善，也可寻觅仙风道骨。

书院正厅右墙上集中了柘溪村的所有建筑文化。木刻的门雕有图有文，讲述了一个个充满戏剧性的生动故事。格子的门窗讲究艺术与人文的紧密相扣，琳琅满目，活灵活现；八卦图，象征天地宇宙、天人合一，蕴含造化万物、周而复始、生生不息的哲理。石刻的窗花也形态各异，寓意丰富，彰显着先人的智慧，也寄托着先辈们的美好祝愿：铜钱象征富贵满堂，牡丹象征荣华富贵，扇子象征忠厚善良，红石榴寓多子多孙，桃子寓长寿安康……

进得右边内阁，又仿佛沐浴了一次南乡民俗之旅。农历“上七”元宵的舞龙灯，“中七”的祭祖，“下七”的中秋烧塔，图文并茂，道具陈列其旁，气氛浓烈，仿佛如昨。南乡特有的“吃新”节，更是蓬勃盛大，远近闻名，包括“吃新”在内的很多民俗都申请了非物质文化遗产。我惊叹于如此一个村庄民俗如此丰富，更令人惊绝的是，据村长介绍，这些民俗活动年年如期举行，在民俗淡忘、传统文明渐渐遗失的当下，这些活动真是弥足珍贵。于是我们约定再访，一睹那绽放在寞寞天宇中的一朵朵绚丽的奇葩。

走出这阁，又进入左边那厢，一件件陈年的古物攫住了大伙的眼球。一件落满灰尘，开满了蜘蛛花的江南蓑衣挂于墙头，勾起了多少往昔的回忆，那是父辈躬身田垅的记忆，如今孑立于墙边。一张母亲年年邀喝春酒的八仙桌北边缺了个口儿，不知何时遗落在此，陈满经年的老灰土。那挂于墙角的各式弹弓，有一个像极了父亲用梗木与橡皮赶制而成，弟弟曾打过鸟雀的那个，用手一拿，仍旧弹力十足，只是扬起的灰尘朦胧了双眼，流出酸楚的泪……王婶家的磨盘、李大伯家的织布机、奶奶的蒲扇、爷爷的棕绳，一件件布满灰土的农用器件和家用器皿，无一不是旧时一个个自给自足的农民家庭的必需之物。而今，那农耕文明已一点点的消逝。幸好，这些陈旧的古物，都聚集在此，在时间的沉淀中日渐升值，成为历史文物。每件古物的背后都有段辉煌的历史，它们行走在历史的时间轴上，缄默无语，固守着自己的故事，带给后人的将是永恒的记忆。

历史的车轮一路碾过，沧海桑田，私家书院已离我们远去，但书院带给我们的文化记忆却是永恒的。闻鸡起舞、囊萤映雪，头悬梁、锥刺股，是一代代读书人废寝忘食、奋发向上的印记；“吃得苦中苦，方为人上人”，是贫寒的读书人咬牙苦读、出人头地的良训；“仕而优则学，学而优则仕”是读书人尊崇的学无止境的终身学习观；“穷则独善其身，达则兼济天下”，寄托了读书人在出世与入世上睿智的进退观；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”寄托了读书人心怀天下的政治忧乐观。

而今，学校遍布各地，高楼鳞次栉比，室内窗明几净，试问有几人是真正的读书人？又有几人悟得读书是为哪般？于是，怀念书院，怀念从书院传出的铿锵有力、抑扬顿挫的清朗书声，怀念从书院跨出的衣襟飘洒、满腹诗书的儒者雅士；怀念从书院走出的意气风发、报国济民的放榜进士。