谢公墩位置

对于冶城附近的谢公墩准确位置，也有不同意见： （1）冶城北二里，即今朝天宫飞云阁以西的敬一亭附近。按照这个范围，谢公墩原址仍在今天的朝天宫冶山。（2）永庆寺右。永庆寺原址在今天的五台山，至今南京地名中还有永庆巷。五台山就是袁枚随园所在地小仓山。王英志《随园性灵》中说：袁枚考证志书，其园址曾为东晋谢太傅谢安之住地，名为谢公墩。

到了宋代王安石定居南京半山园时，钟山的谢公墩遗迹，因为王安石经常登临而逐渐彰显。

宋代王安石为判江宁府时，在江宁府城东门和钟山的正中间白塘修建住宅，因此地距城东门7里，距钟山也是7里，正好在入山的半途，故取名为“半山园”。半山园以北不远的地方，有一个土骨堆，相传是东晋谢安的故宅遗址，一直被叫做谢公墩，这是王安石经常寻古访幽的地方。王安石《谢公墩》诗云：“走马白下门，投鞭谢公墩。昔人不可见，故物尚或存。问樵樵不知，问牧牧不言。摩挲苍苔石，点检屐齿痕。”在钟山的谢公墩附近有孙权墓、宝公塔。

随着时间的推移，南京冶城的影响力下降，冶城区域建有朝天宫，先是寺院，后为道观，到了明代成为府学。而王安石的社会地位及影响甚大，他所定名的谢公墩的影响也越来越大。清人陈文述《秣陵集》说：“自王安石作诗‘我屋谢公墩’之句，于是城东又有一谢公墩，以图经考之，安石所争，当时城东建筑一象会稽东山之土山也。”

清代文学家吴敬梓《金陵景物图诗》对此分析：

金陵有两谢公墩，其一在冶城北与永庆寺南者，乃谢太傅所眺。……其一在旧内东长安门外铜井庵傍，所谓半山里者。半山寺旧名康乐坊，因康乐孙灵运，今以坊及墩观之，或康乐子孙之所居也。王介甫诗：“今日此墩应属我，不应墩姓尚随公”，东坡识之。介甫所居即康乐坊，然则我名公子，我屋公墩之句，乃误以康乐为太傅。

吴敬梓的分析，说明金陵虽有两个谢公墩，但是此谢公墩，非彼谢公墩。冶城的谢公墩是谢太傅谢安，半山园的谢公墩指的是谢康乐谢灵运。后人将两个谢公墩混为一谈，都误认为是谢安。

如此说来，金陵确有两个谢公墩，但是对于半山园谢公墩的主人究竟是谢安，还是谢灵运，也有不同意见。明人顾起元表述的半山园谢公墩主人是谢玄，而不是谢灵运。他在《客座赘语》中说：

《庆元志》：城东半山寺，旧名康乐坊，因谢玄封康乐公，至孙灵运犹袭封。今以坊及谢公墩名观之，恐是玄及其子孙所居。余前正疑王荆公“我屋公墩”之说，与冶城北相远。今据此志，乃知金陵自有两谢公墩。在今冶城北与永庆寺南者，乃谢安石所眺；荆公宅之半山寺所云谢公墩，乃谢玄所居。荆公或误以为太傅也。

事情的源流说得很是清楚，半山寺谢公墩是谢玄的遗迹，康乐公的名号也是先授予谢玄，后来由谢玄之孙谢灵运世袭，谢灵运也被后世称为康乐公。因此，吴敬梓考证时，也将康乐公落到了谢灵运头上。综合起来，冶城谢公墩是谢安的遗迹，半山园谢公墩是谢玄的遗迹。