“积贮”精神

(1961年6月13日)

古人贾谊写过一篇《论积贮疏》,其中有一句是:“夫积贮者,天下之大命也。”“积贮”,就是“囤积五谷”的意思。贾谊为什么这样强调“积贮”呢?书中说,“世上总是有荒年和丰年,有水灾和旱灾”,丰年多收了粮食,应为荒年储备,还说“则蓄积足而人乐其所矣。”即储备了足够的粮食,人们才能安心幸福地过日子。因此,他的结论是:“苟粟多而财有余,何为而不成!”看来,这虽是一篇古文,但它对“粮食是宝中宝”的道理的谈论,却很值得今人深思。

有人可能大不以为然:贾谊这番议论,是为了批评当时盛行的“生之者(生产者)甚少,而糜之者(消费者)甚多”的社会状况而发的,与今天人人都是劳动者、生产者的社会主义社会有何关系?是的,社会主义社会是把旧社会靠吃剥削饭的“糜之者”早已消灭了,实行“各尽所能,按劳分配,不劳动者不得食”的原则,凡是有劳动能力的人都参加了劳动。但是,这“积贮”精神,今天仍有些人没完全理解和树立,这也是不能忽略的事实。最近,怀来县北小庄生产大队就发生了这样一件事:该队近几年都是丰收,储备了五万斤粮食,去年虽因干旱粮食减产,但由于副食种得多,生活安排妥善,社员能吃饱吃好,兵强马壮。但是这队有的干部认为,今年经过整风,社员干劲更足了,今春又风调雨顺,小麦“种得好,出得好,长得好”,丰收有望,因而主张把储备粮吃掉,只是由于支部书记和大部分社员坚持“节约用粮,留有后备,不大丰收不能多吃”的原则,他们的主张才没得实现。可见,“只顾眼前,不看长远”,“有米一锅,有柴一灶”,以致“不讲计划,寅吃卯粮”的现象,还是有的。因此,回想一下“积贮”的道理,吸取其精华,“温故而知新”,从中得到教益,以增强我们“精打细算”的观念,是大有好处的。

今天,我们所说的“积贮”,其意义不只是“未雨绸缪”,有备无患,处于主动地位,而且还有更重大的意义。这就是毛主席教导我们的:“我们要进行大规模的建设,但是我国还是一个很穷的国家,这是一个矛盾。全面地持久地厉行节约,就是解决这个矛盾的一个方法。”因此,我们不仅要把节约粮食,储备粮食,当作一件极重要的事情来做,而且对资金、布、煤炭、水电、木料,以至生活小用具,凡是社会主义建设和人民生活所需要的一切物资,都应节约使用,需少不用多,需小不用大,旧的能用,不买新的,人人如此,事事如此,就能节约大量的物资,加速社会主义建设。相反,若不注意节约和积累,主张在不大困难的时候把储备都消费掉,必然延缓建设事业的发展。“夫积贮者,天下之大命也。”今天看来也是如此的。

要“积贮”,既要“骛大”也要“骛小”,如认为一两米无足轻重,不涉大局,就多吃点,不注意节省,这是“积贮”最忌讳的毛病。荀子说得好:“不积跬步,无以至千里;不积溪流,无以成江海。”社会主义的高楼大厦,若不从一块砖、一片瓦砌起,永远也不能建成。唐山矿的“节约大王”王官海,从1953年开始,在工余时间把埋在矿井里的废铁,一块块地拣起来,交给矿上,八年如一日,竟积了12万多斤,为国家节约了大量财富。而他的爱人范桂华以丈夫为榜样,从一粒粮,一叶菜,一分钱入手去节约,结果,全家7口人每月60元工资的日子,本来是比较“紧巴”的,她却把全家生活安排得井然有序。如果人人都像王官海夫妇那样,全国6亿多人口,将会积贮巨大的财富。王官海夫妇这种善于“积贮”的精神,不但在经济上有重大意义,在政治上也是有重大意义的。这就是,通过勤劳节省,养成艰苦奋斗、勤俭朴素的美德,不沾染任何只顾追求享乐的资产阶级思想污尘,永远保持发愤图强、天天向上的宝贵的革命气质,这是每一个革命者应具备的,也只有这样,才能不断地推动革命事业的前进。

因此,“积贮”精神,不仅在困难时需要,在顺利时也需要;不仅今天“一穷二白”时需要,就是到了物质财富极大丰富的共产主义社会,也仍然需要。

[又添一乐] 刊登在《河北日报》上的这篇文章,其结尾处说就是到了物质财富极大丰富的共产主义社会也需要“积贮“。怎么“积贮“,没有说,实际上由于时代局限和个人知识领域的狭窄,想说也说不清,只好就此收笔。今天,比起过去的“一穷二白“,物质财富已有较大的丰富了,提倡消费了,同时“积贮“的势头仍很强劲。如新闻媒体逐月公布不断增长的国家美元储备量,基础设施的投资、建设和竣工项目数字,保险部门从职工工资中逐月扣除百分之几的养老基金,党和国家将“勤俭自强“作为公民基本道德规范之一规定下来,等等。今日再谈“积贮“,眼界大大开阔了。