五年前写过一篇《张东荪先生记微》。文中写及抗日战争胜利后，张先生在北平获释出狱，于一九四六年到成都燕京大学的情况。写了张先生对全校学生的演讲，对中国前途的看法，对民主政治的希望，对时局的热衷。语焉不详，因为忘记了。去年，有友从澳洲来，他送给我一件纪念品，那是他从张先生后人手里得到的。张先生家藏册页一个，系燕京大学学生自治会献给张先生的，上面以毛笔写了一篇献词，师生多人签名其上。这位友人将纪念册和签名纸复制一份，远道赠与，使我欣然。
册页书“燕京大学学生自治会欢迎张东荪先生莅蓉大会纪念册”。“时间：中华民国三十五年四月一日”。“地点：成都燕京大学大礼堂”。献词全文为：
我们热烈欢迎着你——张东荪先生，我们虔诚地崇敬着你——张东荪先生。无论作为你的学生的学生，或作为中国人民的一员，我们都应献出无比的热情来接待你，像迎接太阳神亚坡罗一样。
因为你曾耗去了和中华民国一样长的岁月在为民主奔走；因为你曾为中国思想界立下民主哲学的根基；因为你曾独具慧眼地看出抗战就是争取民主这一条路线；因为你曾领导着无数青年走上反抗法西斯统治者的路途……而更因为你曾夜以继日地呼吁国内民主和平，使政协会有着莫大的成就，把中国引上了一条和平建设的大道。
当有一天法西斯残余完全被消灭的时候，在我们念起奔走民主和平的战士的名字时，第一个我们就要念起你。但我们从来不敢推诿我们自己的责任，我们永远和你走在一起。你献身民主，奋斗三十五年，我们要和你一起延续下去，直到民主的大门为中国人民大大地打开。我们和先生一样地从不惧怕任何的诬蔑，我们也有着追求真理的反抗精神，我们绝不受谣言阴谋的欺骗，我们只知道要争取学术的自由，也就是要争取中国的民主。……我们用着这一些誓词来欢迎你——张东荪先生。
你的言行都是我们的示范，你老当益壮的为民主的努力，使我们比以前更加振奋。因此，我们要和你紧紧拉在一起。
卅五年四月一日于成都燕大
原文分行如所录，无标点。签名在另页，占了满满一张纸。学生签名者大约将近二百人，占了当时全校学生的大半数。教师签名的，计有沈体兰先生（秘书长）、郑林庄先生（经济系教授兼主任）、关肇直先生（数学系讲师）、葛力先生（哲学系讲师）、陈永龄先生（社会系助教）等。从复制签名页的一角，发现有“成都诗婢家精制”字样。这是当年最富盛名的裱画店，主人姓郑，“诗婢家”典出郑康成（玄）家婢亦能诗。虽然有我的签名，却不忆有这一签名献册之事，是以在《张东荪先生记微》文中，只写了欢迎大会而不及此。
这篇献词，完全符合历史。张先生言行如献词所述，学生（还得加上广大人民）之看待张先生，如献词所述，学生之举行大会热情欢迎张先生，一则以示对张先生的崇敬，一则以向国民党示威。这也是当时的历史。及五十年代初，张先生忽遭巨变，为学生们所不能解。今公布这篇献词，当可为张先生之研究者作一材料。近年以来，张先生的选集已出版两种，海内外且均有编辑出版全集之举，上举我那位澳洲友人，就热心于编辑全集的计划，中国思想界学术界没有忘怀张先生，中国民主运动的历史，也不能没有张先生。
一九九八年四月五日
（原载一九九八年四月二十五日《文汇读书周报》）
今校此稿，忽萌奇想。五十二年前我们集会欢迎张先生，呈献词，张先生发表慷慨激昂的演说，竟是这一年的四月一日。四月一日何日也？岂非通行的愚人节乎！我们所为，张先生所讲，是真实，抑是愚人节的游戏？如无张先生五十年代遭巨变，自是真实。有此一变，回头看这一天的行为，便成哭笑不得，谓之曰：此乃愚人节之所为，不能当真的，似乎也未为不可。所不得解的是，到底是谁愚弄了谁？或竟是大家（包括张先生）都被愚弄了？
一九九八年八月十八日
（原载《俗轻集》，汉语大词典出版社一九九八年十二月版）
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