在春天还未繁华的这端，写着文字河山里的那端。
榆叶梅含苞待放，纸上的文字披着三边春色的光彩，仰望高原，仰望星空，仰望新的文明。草色萌发，春光旖旎，天空浩瀚，地域连绵，山谷的春雪还在消融。
在马年新春，塞上文字的河山，壮丽、温润、隽永、清雅。且与繁华同行，用雄浑或婉约、苍凉或葱茏、峻险或平和的手法，把沙漠、草原、湖泊给予绿化、美化、净化；让描摹塞北色调与音符的汉字，坐上赤兔马、白龙马、汗血马，跨过十字河、八里河、无定河，逶迤前行，身后的皇甫川、清水川、孤山川，水草丰美，散发着久远的气息。
秦直道、夏州道、河谷川道，被民间的字迹反复驰骋，留下了浪漫与恍惚。炙热的时光之手，掬起岩盐、湖盐、土硝盐，为人生添味！
如果朝来春风晚来雨，且与灯下把盏，邀来子午岭、白于山、羊圈山的恬静与天然，淡说生命的高度取决于精神的高度。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”留置时光的底蕴，无疑要依赖象形的文字阵图。
秦皇汉武的雄才大略，唐宗宋祖的文治武功；松赞干布、成吉思汗、努尔哈赤的旷古传奇；苏武牧羊、昭君出塞；来源于文字或图画。白居易的《长恨歌》，让我们想象宫殿爱情的盛衰过程。《水浒传》印证着宋朝重文轻武的历史现实，原来“北宋无武将，南宋无良相”只是基于统治阶层的心思。一首《满江红》，我们有理由相信岳飞不是一个只会舞枪弄棒、只会喋血杀戮的粗糙武官。一部《平凡的世界》，把特定时代陕北人的精神风貌，全面展览。一首《沁园春·雪》，毛泽东的气魄跃显在神州大地上，让国统区的志士仁人对他有了更高的认识，为统一战线奠定了基础，为新中国的河山拉开了胜利的喜幕。
“玉环飞燕皆尘土”，光阴流逝，留下的，只有记录的文字。文字的载体，截留了时光。木刻的，石雕的，印在纸绢上的……跟着时光存在，把文明和文化延续传承。
尘埃不能蒙蔽春天的灿烂。苦涩、甜蜜、柔软、怀念，汇入文字的河山，如歌如画，绚丽多彩。纸上万言字，也拟龙门阵！
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