百家姓之夏姓

文_袁义达　邱家儒　陈建魁

姓氏起源

当代夏姓的人口已有400余万，在中国100大姓中排名第66位，大约占全国人口的0.3%。

夏姓的来源主要有两支。

第一支源自姒姓。帝尧之时，尧命颛顼帝的后裔鲧治理洪水，鲧采用堵塞之法，9年治水不成功。舜继承尧的帝位后，把鲧放逐于羽山，起用鲧之子禹来治水。禹改用疏导之法，历经13年平息了水患，封于阳翟（今河南禹州）。公元前2070年，禹继承舜的帝位，建立了中国第一个世袭封建王朝夏朝，国号夏后氏，姒姓。夏朝传十四世十七王，曾先后建都于阳城（今河南登封东）、斟（今河南登封西北）、安邑（今山西夏县东北）等地。至夏王桀时，于公元前1600年为商汤所灭，汤放桀于南巢（今安徽巢湖市北），子孙以禹时国号夏后氏为姓。公元前1046年，周武王灭商，封夏禹在南巢的后裔为巢伯。禹的六代孙少康之后裔为东楼公，周武王封东楼公为杞侯，杞国在今河南杞县。其余没有得封的夏禹后裔以夏为氏。姒姓夏氏的历史有3000多年。

第二支出自妫姓。舜的部落因居于妫水旁而姓妫。公元前2070年，禹建立夏朝后，封舜之子商均于虞（今河南虞城西南），史称有虞氏；又把舜的另一后裔虞遂封于遂（今山东宁阳西北）。商朝时，商王改封虞遂的后裔于陈（今河南淮阳东南）。陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地，因而称为陈。公元前1046年周灭商，周武王封商均的直系后裔妫满于陈，以取代亲商朝的虞遂后裔的陈国。陈国在西周时期是十二诸侯之一，国势和地位仅次于“五霸”。陈宣公（前692年—前648年在位）之庶子西（字子夏），别其族为少西氏，生御叔。御叔娶郑穆公之女夏姬为妻，生征舒（字子南）。征舒始以先祖之字为夏氏。妫姓夏氏的历史至少有2600年。

传承迁徙

夏姓发源于今河南省，早期繁衍于中原一带，并由河南向东西南北四面扩散。源于陈国征舒的夏氏世为陈国大夫，春秋时期在河南地区发展繁衍，其影响远远超过了源于姒姓大禹的夏氏。战国时期，陈国的夏氏已经发展到在卫、齐等国为官。秦汉时期，夏姓除继续在河南繁衍外，已经向河北、安徽等地播迁，主要的迁移方向是东南的江、浙、皖地区。到晋代，夏氏已成浙江望族，最著名的郡望在会稽（今浙江绍兴一带），其始祖为西晋高士夏统，为会稽永兴（今浙江萧山县）人。到唐宋时期，夏姓已经遍布于长江流域，尤以长江三角洲为中心，奠定了今天的夏姓分布格局。宋元明时期，夏姓人口主要向东南和南部地区迁移，西北地区的夏姓人口萎缩严重，全国形成了以苏、浙、赣为中心的夏姓人口聚集区。在这一时期，夏姓人口由中原向东南迁移，广泛分布于今天的安徽、湖南、湖北、江苏、福建、广东和广西等地，其中以浙江省的分布最为集中，使得夏姓最终成为一个比较典型的南方大姓。清末有福建、广东等地的夏姓人渡海进入台湾，后辗转迁入新加坡等地。目前，夏姓分布以江苏、浙江为多，这两省的夏姓人口约占全国汉族夏姓人口的40%。

族群名人

历史上夏姓的重要人物有：春秋陈国大夫夏区夫；战国卫国勇士夏育；秦朝秦始皇侍医夏无且；西汉方士夏贺良；东汉经学家夏恭，司徒夏勤；魏晋时期画家夏瞻；北宋资政殿大学士、金紫光禄大夫夏竦；南宋画家夏圭；明朝宰相夏言，户部尚书夏原吉，小说家夏敬渠；民国史学家夏曾佑，诗人夏敬观，作家、出版家夏丏尊，京剧演员夏月润，诗人夏敬观；当代考古学家夏鼐，大地测量学家夏坚白，词学家夏承焘。

姓氏古村落及宗祠和祠堂

古钧台　位于河南省禹州市，又名夏台，此地因夏启的“钧台之享”而著称于世。《左传·昭公四年》云：“夏启有钧台之享。”杜预注：“启，禹子。河南阳翟县南有钧台陂，盖启享诸侯于此。”夏启废禅让而实行父传子的王位继承方式，曾引起了夏朝争夺王位的激烈斗争，夏启亲率大军讨伐，经过巩固王位的激烈斗争，确立了王位世袭制，于是众多邦国朝贺，夏启在钧台举行宴会，这就是历史上著名的“钧台之享”。钧台是我国历史上第一个举行“开国大典”和“国宴”的地方。明嘉靖十年（1531年）知州刘魁在州治北门内重建禹、汤庙。清康熙三十八年（1699年）知州于国璧在庙前建大门，题名“古钧台”。清末毁于兵火，仅存台基，略呈方形，高4.4米、宽7.4米、长6.15米。台南过洞两侧刻有楹联：“得名始于夏；怀古几登台。”

禹王锁蛟井　“禹王锁蛟”是关于大禹制服兴风作浪的蛟龙，以平息洪水，使人民安居乐业的神话传说，版本不一但内容大同小异。今河南商丘和禹州均有古井称“禹王锁蛟井”，但最著名的当属位于禹州市内古钧台前的锁蛟井。此井于清代末年被覆盖，现在井口的火石桩上系有铁链，一直垂到井内。从井口往下看，能够看到铁链锁着的一条青石雕刻的蛟龙，其头部露出水面，面目甚为狰狞。现在井上建有一座雕梁画栋的亭阁，井旁还矗立着一座大禹治水的雕像。

大禹陵　位于浙江省绍兴城以南会稽山门外3公里处，是一处融陵、庙、祠、园林于一体的古建筑群，为绍兴最享盛名之古迹。入口处建有青石牌坊，陵前甬道整齐，两旁松柏成荫，气势雄伟肃穆。相传大禹东巡时不幸病故，葬于会稽山。后世贤者为纪念大禹，修建此陵。夏禹的墓冢上面芳草茵茵，自左侧登上冢顶，有一平台，四周翠竹丛生。大禹陵碑亭始建于明代，“大禹陵”三字系明嘉靖年间绍兴知府南大吉所书。此亭于1979年重建，飞檐翘角，斗拱环持，亭前古槐盘绕，四周松竹葱郁。

禹王庙　位于大禹陵西北，规模宏大。南朝梁大同十一年（545年）始建，宋政和四年（1114年）改为“告成观”，后复为禹庙，历代均有兴修。今庙为清初建筑，坐北朝南，围以丹墙，东西辕门相对而立，中轴线上依次为照壁、岣嵝碑亭、午门、祭厅、大殿，皆依山势而建，建筑颇似北京的天坛。从祭厅朝北仰望，一座座厚重的朱门、一道道高高的门槛，使人进庙登殿之际，顿生高山仰止、如步天梯之感。两庑偏殿，左右对称。午门单檐歇山顶，次间梁柱用垂莲悬柱。大殿于1933年重建，五开间，面宽23.96米、进深21.55米、殿高24米。殿内大禹塑像高5.85米，金柱上四副楹联由书法大师沙孟海、启功、赵朴初、王蘧常书写。大殿之东小丘上有高2米多的“窆石”，相传为大禹下葬所用。1995年，新建大禹陵牌坊、神道碑、广场，是“全国重点文物保护单位”。

启母石与启母阙　位于河南省登封市嵩山南麓的万岁峰下，两者相距190米。启母石为一高约10米、周长43.1米的开裂巨石，为传说中夏启的诞生之处。启母阙建于东汉延光二年（123年），是汉代启母庙前的神道阙，与太室阙和少室阙并称“中岳汉三阙”，汉代因避景帝刘启讳曾改名为开母庙、开母阙。阙由阙基、阙身、阙顶三部分构成，又分正阙和子阙。正阙残缺较为严重，阙身画像仅存60余幅，主要内容有幻术、马技、车马出行、杂技、驯象、斗鸡、夏禹化熊等。阙铭为篆书，由东汉大臣堂溪协撰写，字体俊毅刚劲，是汉代书法精品。铭文记述夏禹治水功绩和“三过家门而不入”的忘我精神，下部还有东汉熹平四年（175年）中郎将堂溪典的《请雨铭》。