华君武为王树忱墓碑题词

华君武为王树忱墓碑题词

2010年6月13日，媒体报道95岁的我国漫画泰斗华君武在京谢世，骤然想起1991年他为王树忱墓碑题词的往事。

是年11月下旬一天，有位亡人家属前来上海市回民公墓办理下葬手续，殡葬组长把兄妹俩领到我办公室，非要担任管理所主任的我直接接待。名为王树忱的亡人，在印象中他生前与我并不相识，家属有什么特殊情况需要我亲为呢？

我有个不良习惯，阅读不注意作者；观看电影或戏，不留心编导。听罢亡人家属简单的介绍，顿时不由我肃然起敬。亡者王树忱原来是动画电影《哪吒闹海》的编导、著名漫画家、动画电影艺术家、国家一级编导、上海美术电影制片厂副厂长。

王树忱的儿子王一迁说，他父亲是在忙于准备前往英国出席一个交流活动前，不幸突发病症辞世的，令他兄妹措手不及。王树忱是辽宁丹东回族人，1950年由东北电影制片厂美术制作组调到上海电影制片厂，当美术组动画设计。

一家人虽然在沪定居40余年，但亲戚或回族同乡在沪的几乎为零。由于工作冗忙，与其他上海回族朋友联系不多。孩子们年轻，对民族风俗尤其殡葬所知略微，在处理父亲的后事上，只能依赖领导。故打算开追悼会火化。在东北的舅舅接到报丧的信息后，断然阻止，随即以最快速度赶到上海参加料理，对外甥们说：“咱们是回族，按照民族风俗殡葬，入土为安，归真返朴。”于是他们到市民委打听，找到地处青浦卫家角的回民公墓。

对一位有名望的回族艺术家举行穆斯林葬礼，而送葬者绝大部分是汉族人，如何进行呢？美术片厂领导与妻舅不免担忧。我便向所有到场的人，就穆斯林葬礼要领，做了简短通俗的讲解。美术片厂领导表示绝对尊重民族风俗，家属也同意公墓的意见，依照伊斯兰教穆斯林葬礼行事。教职人员阿訇站“则那孜”之前，美术片厂领导等人，可以先向葬礼参加者介绍王树忱的生平，并加以追思。但礼厅不挂遗像，大家不鞠躬。

王树忱1931年出生，1949年毕业于沈阳东北鲁迅文艺学院，他先后主导或参加了20余部美术电影的创作。《哪吒闹海》上映轰动一时，几乎家喻户晓，老少皆喜，百看不厌，并得到国际影坛褒奖。先后荣获1979年文化部优秀影片奖、第三届电影“百花奖”的最佳美术片奖，第二届马尼拉国际电影节特别奖、1988年法国布尔·昂布莱斯青年动画电影节评委奖和宽银幕奖等多种奖项；他编辑的水墨动画片《山水情》，获1988年上海国际动画电影节大奖；由他导演的《小号手》获南斯拉夫第二届国际动画电影奖等。

名入《中国回族大辞典》的王树忱，除创作动画电影外，他的漫画在国内外同样享有盛誉。漫画《不准超越》，获1986年上海漫画大赛一等奖；漫画《电影片当介绍信》和《卧佛》，分别参加在日本举行的“中国漫画展”和“漫画博览会”。

王树忱的葬礼在公墓的协调下，进行得很顺利，东北来的亲戚非常满意；来自电影界和美术界人士，则领略了穆斯林葬礼的肃穆、庄重和简朴，从而加深了对王树忱的敬意。

王树忱归真的第七天，按照民族风俗，应为他走坟悼念，请阿訇诵经祈祷。王一迁兄妹在顺便为其父办理做墓碑预定手续时，要求碑上加刻一篇短文。但穆斯林奉行简葬，而做墓树碑仅是因为公墓坟穴集中，为家属走坟方便寻找，以示区别而已，碑上不提倡写其他文字。

王一迁又来找我，在我解释后，他从包中取出一个纸筒，说：“华君武先生是我父亲的老朋友，年纪大了，不能赶来送葬。特地写了几句话，从北京托人带给我，说表示他的悼念之情。我想也是华老对我父亲最真实客观的评价，很宝贵，想把它刻在碑上做永久的纪念。请王主任开个先例。”他随即打开手稿摊在办公桌上展示。我一看，不由得喜上心头：但见一张竖38厘米、横56厘米的画图纸上，华君武用炭笔，以他漫画风格似的字迹，一气呵成此文。

华君武写道：“我认识王树忱将近40年，他是个好同志，虽寡言但对人热忱，工作极负责任，他在新中国动画电影上有极重要的贡献，是奠基人之一，他的漫画在吸收民间美术上有很高的造诣，已形成中国气派和王树忱风格，正当可以发挥更大成就时，他离开了我们，痛哉。一九九一年十一月华君武。”

面对这件墨宝，我几乎没作思忖，当即破天荒打破惯例同意上碑。在此之前，已埋葬数千位亡人墓碑上，我曾试着建议著名灯彩艺人何克明家属，为这位回族老艺术家的墓碑上加过“江南灯王”四个字，而非百字短文，当时，得到伊斯兰教协会会长马人斌等老一辈的认可。就我所认识，殡葬也是一种文化，在墓碑上刻下名人撰写的墓志铭，不啻是对殡葬文化的充实提升，也具有史料价值。同时，还可以显示我们回族和穆斯林的佼佼者对社会作出的杰出贡献。把华君武这百来字的短文刻在碑上，具有特殊价值，应该是很有意义的。

十余年过去了，王树忱那座花岗石碑，镶嵌着一截蒙古黑大理石，用金箔描绘的碑文，依然闪耀着耀眼的光彩，向后人叙述着华君武与王树忱两位艺术家数十年诚挚的友谊。

2010年12月