次韵孙竹畦明经潞河归棹即事

次韵孙竹畦明经潞河归棹即事^［1］

其　一

软红未肯恋东华，相阁招延又忆家。^［2］

橐笔春随鸿北向，归帆秋指海西涯。^［3］

船头鸠杖吟情壮，灯下蝇书眼力夸。^［4］

耆福天应昌晚节，试看老圃傲霜花。^［5］

其　二

轻舟相伴往淮东，接席朝朝肆好风。^［6］

天爵自尊三事外，旧闻历数百年中。^［7］

豪吟未信霜颠白，壮志还思御饼红。^［8］

佳话他时传蕊榜，老人星定现南宫。^［9］

其　三

长途谈笑易前期，刻烛联吟睡每迟。^［10］

船尾凉风如送客，窗间小雨亦催诗。^［11］

淡交多在轩旌外，知己何嫌晚暮时。^［12］

谁似山人孙太白，他年那不系遥思。^［13］

笺疏:

［1］次韵:依照所和诗的韵字作诗，也称步韵，是古诗的一种写作方法，大概肇始于白居易、元稹的“元和体”。唐元稹《酬乐天余思不尽加为六韵之作》“次韵千言曾报答”，自注云:“乐天曾寄予千言律诗数首，予皆次用本韵酬和，后遂以成风耳。”孙竹畦作《经潞河棹即事》，邢澍步其韵和之。

［2］软红:软红尘，都市的飞尘，喻指繁华。宋王十朋《东坡诗集注》卷11《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》:“半白不羞垂领发，软红犹恋属车尘。”东坡自注云:“前辈戏语有‘西湖风月，不如东华软红香土’。”东华:京师。明清时期中枢官署设在宫城东华门内，因以东华借指中央官署，也泛指繁华的京城。这两句谓京城虽然繁华但不值得留恋。相阁:内阁大臣，又称相室。清初将国史院、秘书院、弘文院组成内阁，设大学士，参与军政大事。雍正时期，设立军机处，统领军政要务，内阁有名无实，遂成名誉机构。

［3］橐笔:古代记史的小吏，手持囊橐，插笔于头颈，站在帝王或大臣左右，以备随时记录发生的事件，故称持橐簪笔，简称橐笔，后泛指笔墨。橐，袋子。《诗经·大雅·公刘》:“乃裹糇粮，于橐于囊。”毛传:“小曰橐，大曰囊。”春随句:仲春时节，鸿雁北飞，我来到京都，橐笔待用。鸿雁是向阳鸟，邢澍随雁北上，反映了他重返官场的愿望。归帆:归舟。海西:海西地区。东魏置海西郡，治地在今江苏涟水县。此处泛指东南一带。涯，地区，地方。梁萧统编《文选·古诗十九首》:“相去万余里，各在天一涯。”唐李善注:“《广雅》曰:涯，方也。”邢澍于“涯”下自注云:“海西涯三字，出晚唐张蠙诗。”《全唐诗》、《全五代诗》所收张蠙《长安春望》有“故国别来桑柘尽，十年兵践海西涯”句。

［4］鸠杖:杖头上刻有鸠鸟图案的拐杖。《后汉书·礼仪志》立秋:“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，饣甫之糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长九尺，端以鸠鸟为饰。”鸠，传说中的不死之鸟，喻老人长寿。吟情壮:吟诗时感情激越豪迈。蝇书:字像苍蝇头一样细小的字，亦称蝇头细字。宋陆游《剑南诗稿》卷38《书感》云:“岂知鹤发残年叟，犹读蝇头细字书。”眼力夸:视力模糊不清。夸，虚幻。

［5］耆(shì)福:享福。耆，通“嗜”。清徐灏《说文解字笺注·老部》:“古字以耆为嗜，后乃加口旁耳。”天应句:做人应该保持晚节，恪守仁义忠信。老圃:年老的园丁或菜农。此处指孙竹畦。《论语·子路》:“樊迟请学稼，子曰:‘吾不如老农。’请学为圃，曰:‘吾不如老圃。’”傲霜花:傲立于寒霜的菊花。此二句赞扬孙竹畦晚节高尚。

［6］轻舟:顺风而行，故云轻舟。淮东:淮南东路的简称，泛指淮扬地区。宋至道年间所置十五路之一，治所在今扬州市，辖境南至长江，东至海，北逾淮水，西至湖北黄陂。接席:快帆。接，通“捷”。《荀子·大略》:“虑事谓之接。”唐杨倞注:“接读为捷，速也。”席，帆也。宋郭知达《九家集注杜诗》卷16《早发》:“早行篙师怠，席挂风不正。”注:“席，张席以为帆。”朝朝:每天早晨。肆好风:凭借顺风。《尔雅·释言》晋郭璞注:“肆，极力。”好风，顺风。

［7］天爵:高尚的道德操行。《孟子·告子上》曰:“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。”孟子是一位性善论者，认为仁义忠信，先天所赐，与生俱来，故谓之天爵。自尊:自己尊奉。三事:三事大夫，即三公。《诗经·小雅·雨无正》:“三事大夫，莫肯夙夜。”唐孔颖达疏:“三事大夫为三公也，卿则当有六人，孤则无主事，故知三事大夫唯三公耳。”三公虽无具体职位，但参与六卿之事，故称三事，此处借指官场。此句谓孙竹畦淡泊官场而追求自我人格的完美。旧闻:过去听闻。历数:朝代更替的次序规律。数，天道，自然法则。《尚书·大禹谟》:“天之历数在汝躬，汝终徙元后。”唐孔颖达疏:“历数谓天历运之数，帝王易姓而兴，故言历数谓天道。”邢澍认为，历代王朝的气数，大多几百年，故未有永恒的人爵，只有永恒的天爵。透露出他对朝政的失望。

［8］豪吟句:纵情吟唱，感觉自己不像头发花白的老人。壮志:豪迈的意气。御饼:本指皇帝赏赐的饼子，有蒸饼(今馒头)、胡饼(烤饼)之分，后泛指饼子。清赵信《南宋杂事诗》卷7:“竹廊风细袅茶烟，御饼龙文宫女煎。”自注:“《瀛奎律髓》梅圣俞《建溪新茗》有云‘粟粒烹瓯起，龙文御饼嘉’。注:‘南渡后，宫禁嫔御日所饮用即此品。’”

［9］佳话:广泛传诵的美谈。他年:将来。蕊榜:金榜，黄榜，即进士榜。明杨慎《升庵集》卷68蕊榜:“唐人进士榜必以夜书，书必以淡墨……世传大罗天放榜于蕊珠宫，故又称蕊榜。”道教以为最高之天为大罗天，以神仙所居之处为蕊珠宫，古人以进士得第为登仙，故云蕊榜。进士榜用黄纸写成，故称黄榜。老人星:南部天空的南极星，古人认为象征长寿，又称为寿星。《史记·封禅书》唐司马贞《索隐》云:“寿星，概南极老人星也。”宋苏轼《东坡全集》卷115《乐语》16章:“南极呈祥，候秋分而老人现。”定现:一定出现。南宫:南方列宿。唐代尚书省六部像列宿排列于南宫，后称尚书六部为南宫。明清进士考试在礼部举行，又专称礼部及春试为南宫。清吴敬梓《儒林外史》第6回:“贤契续学有素，虽然耽迟几年，这次南宫一定入选。”邢澍此处谓孙竹畦他年定能报捷春闱。

［10］长途二句:以饮酒谈笑消除未来旅途的孤寂疲倦，刻烛赋诗常常睡得很迟。前期:未来的时日和路程。刻烛:在蜡烛上刻一寸为记，作为赋诗的时间标记。《南史·王僧孺传》:“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。”后以刻烛成诗、刻烛求篇比喻诗才敏捷。又《南史·王泰传》:“每预朝宴，刻烛赋诗，文不加点。”联吟:赋诗时，一人一句或几句，联合成篇，组合成一首完整的诗。联吟体最早见于汉武帝和诸臣联吟的《柏梁诗》。

［11］船尾句:船尾的嗖嗖凉风也好像在送别客人，依依不舍。清朱彝尊《明诗综》卷89曹学佺《上人蓄秋山图》:“何处凉风送客船，归来似是东曹掾。”催诗:激发诗兴。

［12］淡交:君子之交。《庄子·山木篇》:“君子之交淡若水，小人之交甘如醴;君子淡以亲，小人甘以绝。”轩旌:本指豪华高贵的车队，此处喻指官场。明王樵《方麓集》卷5《云山相望辞为邑中父老送王大夫有引》:“送轩旌兮，越河梁。”亦作旌轩。宋李昉《文苑英华》卷177唐玄宗《送张说巡边诗》:“鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳。”轩，载幡的曲辕车。旌，用旄牛尾和彩色鸟羽作杆饰的旗。知己:情投意合的朋友。晚暮:年事已高。唐欧阳询《艺文类聚》卷1东汉李尤《九曲歌》:“年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车?”

［13］谁似:谁能比得上。孙太白:名一元，字太初，号太白。清许容等纂《乾隆甘肃通志》卷39《孙一元传》为今甘肃平凉人。成化二十年(1484年)生，正德十五年(1520年)卒。正德年间寓居乌程(今浙江吴兴)，与刘麟、陆昆、龙霓、吴珫结社唱和，时称苕溪五隐。太初曾出家隐居陕西道教圣地太白山，故自号太白山人，有《太白山人稿》5卷。此处喻指孙竹畦。它年，将来。那不:怎能不。系:牵挂，寄寓。遥思:对远方亲人的思念。此二句是说孙竹畦就像诗人孙太白，将来我怎能不寄寓悠悠的思念之情呢?