梅梁山和梅湖

梅梁山和梅湖

一个春光明媚的春日，我们从梅湖的西北岸上了大坝，攀藤悬壁还爬上了石匮山，鸟瞰了湖光山色，见群山环抱，黯色的山林已点缀着层层绿装，落叶的树木又萌出新芽，满山的杜鹃、玉兰等正含苞待放，在山间移动着片片浮云，随太阳的高升而渐渐散去。湖面上游弋着后艄装着挂桨机的农船，嗒嗒嗒——由湖的东岸向西岸而荡来，划破了平静的湖面，泛起的水花向南北两岸散去，惊飞在湖边浅泊嬉戏寻食的水鸟。我们端坐在山岩上，看高耸的梅梁之山，伸展在梅湖的中间，像一根抬梁浮在水面，与蓝天一起倒映在湖中。自大坝的东西两侧伸向湖心的两座望湖亭黄瓦翘角，造型别致，与湖光山色相融，如画的风景，使人陶醉，令人喜欢。

我们蹲在山岩上，远望大坝上坐着三三两两的人群，有穿红着绿的姑娘，也有潇洒的小伙子，更有老年夫妻携手散步在大坝上。使我回想起童年时，到梅梁山捡柴的情景，山的东面有一条溪，名曰“烛溪”，山的西面也有一条溪，名曰“梅溪”。溪岸上都有一条石蛋路，沿溪两岸村庄中的山民都挑着柴担，每天从这里经过，到街上去赶集。杨梅时节，从山上摘下乌溜溜的荸荠种杨梅，去集市上叫卖。

梅溪的西端，原有一小湖泊，俗称“梅岙湖”，简称“梅湖”，湖边有三四户人家，称为梅溪村。我业师的外甥就住在这里，我曾去过他家做客。烛溪的东端有个大村庄，约有百来户人家，叫“任家之方”村，我父亲有位知交朋友叫任惠相就住在这个村里，他没有子女，每年杨梅熟时，都要叫我们兄弟姐妹五六人上山帮他摘杨梅、卖杨梅。溪的中段南岸有一村，名呼“祝家”，北岸便是史岩之（南宋丞相）墓，传说建墓时，民工吃饭，没有小菜下饭，见一疯疯道人过来说：“没小菜，可把麦秆折断丢在溪中便有了。”说完便飘然而去。民工照办了，才知折断的麦秆一丢进溪水里，立即变成了麦秆鱼，捞起后一看，竟然没有鱼鳞，剖开鱼肚，也不见鱼肠，尝一尝，味道非常鲜美，不必蒸煮烹调即可下饭。从此，在这一溪内，年年岁岁可捞麦秆鱼当小菜下饭。

自从1958年，兴建了梅湖水库后，烛溪和梅溪均被淹，梅梁山也成了湖中之岛，如今，梅湖水库之水在为慈溪的千家万户造福。梅梁山的故事在当地群众中依然流传。据光绪《余姚县志》载：“梅梁山在石匮山南二里。”《万历府志》云：“宋理宗御书‘梅梁之山’。相传，烛湖旁旧有大梅树，伐其杆，断而为梁三，其一在郡之禹庙，其一在鄞之它山堰，其一留烛湖中，风雨大作之时，居人每震其灵异也，梅溪水出于其西。”

《旧经》云：“昔有梅树，吴时采为苏台梁。湖侧犹多梅木，俗传水底梅梁根也。今巨木湛卧湖心，虽旱不涸、不露，秋八月，或有声如吼，震彻数里。土人谓之湖淫。”《十道志》云：“吴起建邺宫，使匠人伐材，住明塘溪口，梅下俄见树长堪为梁，伐材还都，梁已足，更别无用，梁一夜飞还。土人异之，号曰‘梅君’，此材今在溪中，水旱则自浮沉；一云用为禹庙梁是也。”《旧经》云梁时修庙，唯欠一梁，忽风雨飘一木至，乃梅梁也。嘉泰《会稽志》载：“土人相传，本湖秋雨时，有梅龙顾子，湖水自北倒流而南入航渡桥，波涛汹涌中高起一带如脊，常冲堕桥石一二块，亦大异也。”

历代志书虽说法不一，诸如“梁一夜飞还”，“梅龙顾子”，“风雨飘一木至”等，均有迷信色彩，不可信。其余为自然现象。梅梁山下多梅树，大而可断为梁，梅梁山、梅溪、梅岙湖，因此而名，这是不会错的。清邵晋涵有诗云：

烛湖千点梅花树，苍干曾传化卧龙。

此日空岩时开落，月明缟袂自相逢。