寺山和如意讲寺

寺山和如意讲寺

我的老家在乌山八村梅字地，古时称梅川。寺山属三郎桥自然村。新中国成立前，我在药店当学徒的时候，记得每年的阳春三月，迎着明媚的阳光，肩背着簟箩，脚穿草鞋，头戴草帽，穿梭在青山绿坡间，手摘那一丛丛的中草药——绵茵陈。那时山上没有大树，满山遍野是一丛一丛的茵陈。绒绵绵的，一株株摘入簟箩里。

寺山半山腰有三间小屋，住着胡占龙和胡荣夫两户人家，耕种着山坡上十来亩梯田，生活十分清苦。我口渴时常去他们家讨水喝，他们很热情，给我留下了深刻的印象。

寺山，宋时上有如意讲寺，故称寺山。山北有绵延的大沽塘，说明古时山在海边，因此又称屿山，其山峰形似莲花，所以总称为华屿山。

这次，“五一”长假，因有好心情，特意去重访了半个多世纪没有去了的故地。先到了三郎桥自然村，自然就认不得这个村庄了，尽见别墅式的高大楼房，那些低矮的平瓦房已成了历史，不少人家门前还停着小轿车。我想找两位昔日的村长胡日良和胡纪标陪我去访寺山。一问便惊呆了，他们都早已去了另一个世界。幸亏胡日良的妻子是我的学生，她还健在，热情地为我找来了廷伙、惠昌、成美三位老村干部，陪我去访寺山。

缓步走出村庄，便见一条宽广的外环马路，自寺山下的隧道横穿出村庄的北侧，路北便是寺山公园的南大门。抬头望，满目青山，一片树木葱郁，亭、阁掩映在密林之中，景色宜人。他们与守门人、售票员打了招呼，我们便进了公园的大门。依山坡拾级而上，进入林荫道，惠昌指点着说：“这里原是如意讲寺的山门，塑有弥勒佛像。”往西山坳中，见有一新平整的场地，惠昌又说：“这里就是当年占龙、荣夫住的三间头位置，是如意讲寺的天王殿，四大金刚立的踏脚石还在，现公园正准备扩建新景，建造亭、阁。”西边见有一潭溪水，廷伙说：“这就是昔日如意讲寺的淘米池。”继续往西逆坡而上，见有一大池，四周砌石护岸，池内碧波荡漾，南岸边有一方石碑，刻有“莲华池”三个大字。我们绕池岸走了一圈，见西廊中间有一古井台，旁有一“宋井简介”石碑云：“宋大中祥符元年（1008）扩建如意讲寺凿井于斯，嘉靖年间寺毁于火，井亦湮没。1985年春创建峙山公园时，发现此井，乃重加葺治。”

池西还有二层阁楼一幢，辟为茶室，是游人品茗、休闲的好去处。成美说：“此地原是如意讲寺的大雄宝殿址。”

查光绪《余姚县志·山川》载：“屿山在县东北三十里。”《浒山志》云：“在浒山南三里许者为华屿山，即建如意讲寺之寺山也。以其在莲华峰东，名华屿，虽为支山，断而复起如平地，然故亦屿也。下有如意桥（即罗墅桥），桥南岸为如意讲寺下院。今寺徒存瓦砾，下院化为民居。”因华屿山似龙头，山脉向东南伸展，断而复起处形似龙吐舌，故此处有一自然村，名“龙舌村”。《余姚六仓志》卷二五《梵刹》曰：“如意讲寺在县东北三十五里，后晋天福六年（941）建，名保安院，大中祥符元年（1008）改赐今额。故毁于明嘉靖间（1522—1566）。”