说真话与私利

不说真话、说真话与私利

说真话难，在民主尚未体制化、尚未形成传统的社会里，说真话极不容易，而且非常危险。中国历史上，因为说真话而丢官丢权丢命的不在少数。大历史学家司马迁因为为李陵说了几句辩解的话，也可以视为真话，虽未丢命，可丢掉了作为男人最重要的器官，丢掉了做男人的尊严，也许这比丢命还惨。现代史上，由于说真话，丢官丢命者为数极多，比如彭德怀、张闻天、周小舟，比如张志新、遇罗克、顾准。

因为说真话不容易，所以当巴金从“牛棚”中爬出后，抖落满身的灰尘，抖落脑际的噩梦，开始反省“文革”，反省自身，反省知识分子的怯懦，反省中国人的劣根性，反省人与人之间的猜忌、仇视、算计、陷害时，就显得殊为可贵。众所周知，巴金是以其长篇小说《家》《春》《秋》等确定文学地位，并以此名闻天下的。但巴金晚年写了文学色彩并不十分突出的《随想录》后，却名声大噪。巴金之所以成为文学泰斗，之所以在耄耋之年，在几乎失去思维能力之后，仍担任中国作家协会的主席，与《家》《春》《秋》等小说有关，与《随想录》关系更为密切和直接。

彭德怀张闻天张志新顾准巴金们说真话，是为党为国家为民族着想，完全出于公心，与私利基本无关。如果从私利出发，他们可以选择沉默，可以选择说与“最高指示”一种意味一种格调一种意思的话，可以说“万岁万岁万万岁”的话、“万寿无疆”的话、“身体永远健康”的话、“伟大光荣正确”的话、“天才地创造性地全面地继承、捍卫和发展”的话，而不用去说让权势者挠头以至愤怒的真话。以说真话的方式牟取私利，那是傻子才要干的事。

时下有一些人，当他们从一定的职位上退下来后，便对别人炫耀性地说，原来在位时不敢说真话，现在我可以讲真话，要讲真话了。确实，他们失去官位后，满腔的失落，满肚子的不高兴，他们失去了既得利益，失去了车子位子，失去了往日的尊贵尊严威风，失去了前呼后拥车水马龙，失去了来自多方的阿谀谄媚逢迎，心里特别别扭难受。他们所谓的真话，有一部分是真的真话，有一部分是牢骚话，还有一部分是提这样那样要求的话。与他们在位时主要说官话空话假话大话废话，是为了升官发财、加官晋爵、封妻荫子、光宗耀祖、仕途平顺畅达一样，他们下台后说真话或者所谓的真话，也是为了私利，为了能得到更多的权位延伸的利益。所以，这类的“说真话”，不可敬。当然，如果这些从官位退下来的所谓要讲真话的人真能讲真话，虽然没什么大作用了，虽然多少含有“长铗归来兮”的味道，那也比他们继续不说真话继续说假话好。他们良知的觉醒，良心的回归，对他们自己是幸事，对国家对民族，一定意义上也是幸事。

2005.11.29