镇北台与红石峡

陕北名胜：镇北台与红石峡

在陕西最北端的重镇榆林，有两处著名的文化古迹：镇北台与红石峡。

我们去看镇北台的那天早上，天依旧下着小雨，雨里还夹杂着阵阵冷风。但夜来的大雨早已将春天的浮尘冲洗得无影无踪，在暮春的气息中，伴随着雨的滋润登镇北台，是十分惬意舒心的。一位当地经营摄影生意的女人，紧靠在石台阶边上，毛瑟瑟的脸，一副发冷的样子。雨中没有游人，她自然没有了生意，见我们一行登台，便自己言语道：“能淋着春雨登镇北台，算是福气。”我无意间听到这话，猛然间觉得真是有幸。

登上镇北台的台基，沿着旋转的四层石阶，即达台顶。说镇北台，也十分形象，它是由梯形状的四个平台组成的。登台的过程，思绪是凝固的；伫立在台顶上，四野无垠，空旷得很，思绪犹如涌动的波涛。镇北台，坐落在地貌高而突起的黄土台地上。说台，想必是因了两层含义：一是由四层塔状型构成的四方形墩台；二是墩台就坐落在独有的一块突起的台地上。明代中叶以后，由于北部蒙元军队不断南下扰边，为了加强边境军事防御，延绥镇巡抚余子俊将本镇由绥德迁到了北面的榆林堡，与长城连在一起，仍旧是明代北部九大边镇之一。有了榆林镇的迁徙，便有了镇北台。其实，这是战争背景下的产物，始建于明万历三十五年（1607年）。现在，虽已经历了近400年的风雨，但似乎没有给这座修建得十分坚实的墩台带来多少损坏。只有登上镇北台，才会感觉到古人选址建台的眼力。这里是一处高出周围平地数十米的台地，四层砖砌的正方形样式的镇北台，就坐落在这黄土台地上，依山据险，气势雄浑。伫立在高高的墩台上，轻风裹着淅淅沥沥的雨珠，飘打在我们脸上，是一种温馨的滋润，犹如镇北台周围的漫漫沙丘承载着春雨的浸润一样。墩台的顶端清静得很，只我们一拨游人，没有丝毫的拥挤感和噪杂声，你可以凭台览尽榆林的形胜和古今墩台之外的风光。

眺望墩台的北面，一马平川，只是烟雨中的霭气笼罩着它的容颜，一派遥远浩渺的感觉。墩台西面的榆溪河如同一条蜿蜒的白练，向镇北台外围西南方向平缓而来，远远绕过墩台所在的这个巨大的黄土山峁，流进了红石峡。我想如果是放晴的日子，大漠风光会尽收眼底。赶上雨天，虽不能领略大漠风光，却能感悟春雨滋润过的亘古苍原。尤其会使你幻化出这个苍原上曾经发生过的事情：蒙元的铁骑犯边与明朝军队的防御，狼烟与战火并起；嘶杀与号角齐闻。你还会看到明朝设立在边境上的“互市”，为长城内外的各民族带来的商贸繁荣的景象。

在镇北台上，你还会发现长城与墩台相连在一起的苍凉雄壮的景观。镇北台是凝固的，与镇北台相融的长城却随地形高低起伏，游龙般向榆林古城东北方向而去，镇北台将西来东去的长城紧紧衔接在一起。镇北台，就是长城防线上的一处高耸的瞭望台。作为长城防线上的墩台，镇北台是有代表性的，“中国长城第一台”之称也许就是这么来的。而今墩台依旧，长城却早已是残垣断壁了，但400年前蒙元骑兵南下时留在这里的马蹄声声似乎还回荡在镇北台下，守城的明朝将士的喊杀声还凝固在长城与墩台之间。战争与文化总是相伴随的，牵动着长城内外各民族生存与利益的“互市”，就是中原与边地民族往来贸易的中介和桥梁。镇北台，是榆林镇军事防御的门户，也是蒙、汉之间边境贸易互市的重要榷场之一。历史地看，明代长城沿边虽然时有战争，但并没有阻止蒙汉人民的商贸往来。据榆林的地方文献记载，镇北台是明万历年间延绥巡抚涂宗俊为保护距镇北台800米之遥的“易马城”而修建的军事设施。易马城，修建在长城以内的榆河边上，是长城内外蒙汉民间自由贸易的城池。这种说法有道理，保护沿边贸易畅通，是蒙汉双方都需要的，但仅仅是为保护长城边上的互市而修建规模如此之大的墩台，我想还是欠些内容的。墩台四层叠起，总高30多米，全部为砖石包砌。在一个原本就突兀的黄土丘陵上，再建30多米高的砖石墩台，就已说明其自身所承担的军事任务。榆林地方史料说：墩台顶部原建有砖木结构的方形瞭望哨栅，清末坍塌。可见，瞭望哨栅，并不只是为了保护“易马城”，还有比“易马城”更重要的军事任务在身。军事防御是第一位的，否则，怎么能称其为“镇北台”呢？

在镇北台边上，紧挨着还建有一个方形的小砖城。城砖早已被扒光，但黄土夯筑的城垣还裸露着供游人们观看。这小方城名“款贡城”，是明代蒙汉官方接待并洽谈商务的地方，也是双方举行献纳贡品仪式的场所，如同现在边境贸易的口岸一样。这里当时就是一处口岸，是融军事、政治与商贸为一体的边境贸易管理机构。而今，早已是荒草衰烟了，但当年那种兴盛与气派还是能感觉出来的：战争—文化—和睦相处。清代初年的杨蕴在他的《镇北台春望》诗中盛赞过这里的关市：“关门直向大荒开，日日牛羊作市来。万里春风残雪后，游人指点赫连台。”诗人笔下的景观，已经是时过境迁、唯美独善了，这种以长城作为互市的军事性质的形式，早已成为历史。

女真人入主中原后，政治联姻将八旗贵族与蒙古上层衔接在一起，多民族国家的统一，使长城上留下来的边境贸易不存在了。天下太平了，长城连同这镇北台一并成了历史遗迹，成了后人登临凭吊的地方。抗日战争的年月，张学良、杨虎城等人曾专程来榆林登镇北台，想必是长城曾有过的军事防御的历史，会在那个特殊的时代背景下激起人们思想深处的波澜。应该是的，毛泽东的“不到长城非好汉”，鼓舞了几代人。烟雨中的镇北台，显得那样苍凉、久远，但长城和镇北台同样会把游人的思绪拉得很远很远。

从旅游的角度，古人早都感悟过了。万历年间出任延绥镇巡抚的刘敏宽是位大文化人，他曾写有《镇北台》诗：“重镇秋声霁色开，巡行不是为登台。千山远向云霄列，一水还从沙漠来。戍阁崔巍天阙近，恍是逍遥阆苑隈。”这里的“一水”，即榆溪河；“阆苑”，阆风之苑，仙人所居之境。在刘敏宽的眼里，这里是逍遥悠远的地方。军事意义上的镇北台，同样潜藏着文化意义上的境界。

离开镇北台，我们又来到与镇北台相连的红石峡。

红石峡，也是陕北的名胜。红石峡的名字很形象，地理环境造就了这种独特的地貌，耸立突兀的石崖，如同刀削的一般。榆河水绕过镇北台所在的那个大山丘，向西北方向而来，穿峡谷向南而去，为红石峡增添了无尽的秀色和灵气。泛着绿色的榆溪河，也为沧桑感裹体的红石峡洗去了岁月沉积在它身上的尘埃。

红石峡两面峭壁，是天然的画布和宣纸，细腻而泛着红韵，显得十分平整光滑。历代为官榆林的文化人，大都借着眼前的这壁峦留下了倾注着他们思想和抱负的豪言。一代一代文化人的思想都浓缩在这崖壁上：“大漠金汤”、“山河巩固”、“力挽狂澜”、“威振九边”等，你看，全与战争有关，与榆林镇的军事防御有关，都是榆林成为九边重镇后题刻的。明代成化四年（1468年），陕西四镇（延绥、宁夏、固原、甘州）之一的延绥镇由绥德迁至长城边上的榆林后，榆林得到了长足发展。“蒙汉一家”的摩崖壁刻，就是边镇榆林蒙汉“贸易城”兴盛的写照。“流沙蓬岛”，是榆林自然环境的真实描写，体现的也是一种景致。这些分布在红石峡内、榆溪河两岸的摩崖题刻，或高或低，或大或小；字体行、楷、隶皆备，被称为塞上碑林。这些题字者，大都是当时镇守榆林的巡抚或陕西三边总督。从内容看，大多抒写边镇军事与防御，有的纪功，有的纪游，有的抒发和感慨红石峡的奇秀；也有清末、民国时期著名文化人的题刻。壁刻书法，颇具功力，红石崖本身的映衬，更显苍凉雄浑的风采。红石峡西壁，榆河水紧靠崖根流过，留给行人的走道已不是很宽，有几处地段只能有一人容身。边上有石栏杆以示保护，崖壁上有古人开凿的洞窟。由石窟可知，这里在宋元时期已经是佛教文化兴盛之地，大多为明代成化年间所开凿，这与延绥镇迁榆林关系密切。古代的政治中枢、军事重镇，与文化的生成和发展有着密切的关系。当然，红石峡自身的特质和榆溪河的环境，也为红石峡宗教文化的驻足、摩崖壁刻文化的生成提供了条件。“天下名山僧占多”，在红石峡也能看得出来。

2004年6月