黄道周族人移居台湾

黄道周，字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，明末学者、书画家。明代天启二年（1622）进士，深得考官袁可立赏识，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士。

1585年，黄道周生于漳浦县铜山所，即今东山县铜陵镇，出生于世家，年少家贫，自幼聪颖好学，5岁就学于铜山崇文书院。

黄道周勤奋苦读，11岁即善文章，14岁游学广东博罗，获誉“闽海才子”，18岁居铜山海中塔屿耕读攻《易》；20岁开始与灵通山结缘，23岁始致力讲学著作，25岁携母迁居漳浦县城，28岁后隐于县城东郊的东皋攻书；38岁时黄道周中进士，与倪元璐、王铎同科。黄道周先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官。

行书在楷书的基础上发展起源的，介于楷书和草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

黄道周感激考官袁可立的赏识，为先师作《节寰袁公传》，记述其一生坎坷多艰的为官历程。

袁可立是明万历年间著名的言官，曾因直言进谏被万历皇帝罢官回籍26年，又是明末著名的主战派将领，对黄道周一生影响很大，后来黄道周为钱龙锡辩冤和反对杨嗣昌议和直谏皇帝二事，都颇有先师袁可立的刚直之风。

黄道周通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人才。

黄道周也被视为明代最有创造性的书法家之一。他的书法擅长楷书、行书和草书。他的行书和草书，行笔转折刚劲有力，体势方整，书风雄健奔放。有力量，又有姿态，是黄道周行草书的主调。

黄道周以隶书铺毫和方折行笔，点画多取隶意；字虽长，但强调向右上横势盘绕，让点画变得绵而密，虽略带习气，但奇崛刚劲，形成了自己独特的形式语言，尤显出其人刚直不阿的个性。

如黄道周立轴代表作有行草书《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》等，两作均加大行距，以连绵草书而成，有奋笔直下之势，激情燃纸，振迅耳目，如闻钟声、蹄声于道。

黄道周的楷书主要学习钟繇，比起钟繇的古拙厚重来，更显得清秀、飘逸。

他的楷书，如《孝经卷》、《张溥墓志铭》，字体方整近扁，笔法健劲，风格古拙质朴，十分类似钟繇楷法。不同处是，钟书于古拙中显得浑厚，黄书则见清健，可以看到其受王羲之楷法的影响。

黄道周的行草书，如《五言古诗轴》，大略类其楷书的体势，行笔转折方健，结字欹侧多姿，朴拙的风格同样接近钟繇。他的隶书正具有“清截遒媚”的特点，不如楷书那样古拙清刚。

从黄道周书论中，反映出他对魏晋书法是比较倾心的，尤其对钟繇、索靖等具有古朴书风的书法更为欣赏，而对其当代书法，则并非如此。

黄道周的子孙后裔有许多人于明清时期移居台湾，繁衍子孙。他们的后裔在台湾繁衍，人口逐渐增加。明清时代，政府在台湾、澎湖设澎湖游兵，长戍澎台，3年换防，以防外敌，政府抽调铜山、浯屿等水寨官兵到台澎守卫、黄姓乡亲也都被派去戍卫，如黄象新，澎湖水师协右营游击，戍台有功。

■黄道周行书书法

索靖是东汉著名书法家张芝姊之孙，在书法上受张芝影响很深。以善写草书知名于世，尤精章草。晋武帝时，他和另一大书法家卫瓘同在尚书台供职。卫瓘为尚书令，索靖为尚书郎。由于二人在书法艺术上独具风格，当时被人们誉为“一台二妙”。

在长达200余年的班兵轮换制度中，铜山约有4万余名官兵分别先后赴台澎戍卫。其中有部分是黄道周后裔族人。清代铜山诗人马兆麟赋诗道：

重洋百里戍台湾，艋舺澎湖递换班；

二百年来人事变，征夫休唱念铜山。

当时世人尊称黄道周为黄圣人、石斋先生，因此在台湾的黄道周后裔族人和家乡一样，尊称黄道周为“黄圣人”，不忘“石斋故里是吾家”，台湾一些黄道周后裔家中挂有黄道周像，以教育子孙后代不忘本源。

据台湾《寺庙志》记载，台湾民众为了纪念黄道周的高尚节义，在郑成功时代，就在台湾建庙奉祀，以供千秋景仰。在台湾有许多民众纪念黄道周的史迹。

在台北艋舺康定路坐落着一座奉祀黄道周的庙宇，名为“晋德宫”，也称“黄府将军庙”。该庙始建于清乾隆年间。据台湾民众传说，系由一黄氏移民由福建奉灵入台，在艋舺竹巷尾，先搭盖一间小庙奉祀。

1683年，施琅将军统一台湾时，民众为避免清政府责罚，故将黄道周庙改为“助顺将军庙”，以作掩护，名为“晋德宫”，并配祀福德正神及谢、范二将军，继续进行奉祀。

1862年，一李姓信徒有感于神灵显应，便筹建庙宇，经过台胞努力，扩大重修庙宇，并增建钟鼓楼，竖碑石，以重信仰。

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明亡后，黄道周任南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，“严冷方刚，不偕流俗”，杨廷麟曾力荐他充讲官兼直经筵。弘光亡后，回福建，至福州。隆武帝封其武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。

当时，清廷派使洪承畴劝降，黄道周写下这样一副对联：“史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”将史可法与洪承畴对比。

洪承畴又羞又愧，上疏请求免道周死刑。但黄道周终绝食而亡。