炮轰寒单爷和盐水蜂炮

炮轰“寒单爷”和盐水蜂炮，都是台湾人民在元宵节时举行的特殊的民间活动，历史悠久，热闹非常。

■台湾南路财神

寒单爷又称玄坛爷，是台东地区汉人的民间信仰中相当独特的一支，每年正月十五元宵节时，寒单爷出巡，一连两天，伴随着各路神明绕境，更成为地方盛事。

关于寒单爷的由来，一直众说纷纭，民间一般有两种说法：

一说寒单爷本是商代武将赵公明，周武王伐纣时在阵前殉职，死后在天界专司财库，与生前4位部属合称“五路财神”，因此迎寒单爷其实就是迎财神，由于寒单爷怕冷，因此人们便以鞭炮为之取暖。

相传台东的寒单爷为一户养鸭人家从西部随身带来，一年遭逢大水，附近人家皆遭洪水冲毁，唯独这户人家平安无事，自此寒单爷声名日渐传开。

养鸭人家后来将寒单爷留下，并嘱咐乡民每年上元节时，要让寒单爷出巡，以消灾解厄，并带来财富，炮轰寒单爷的习俗就此流传下来。

■台湾东路财神花灯

另一说法则是：寒单爷本台东当地的流氓，在地方上欺压良善，无恶不作。某年元宵，乡民计诱寒单爷饮酒，将其灌醉后，再以鞭炮将其炸死。因此后来每逢寒单爷出巡，各家无不添足火药，大肆轰炸一番以泄怨气。

荷叶仙师为泥水匠业的祖师爷，相传荷叶仙师乃仙人的化身，初时教人制瓦起造房屋，其后徒众甚多，知其技艺超群，争相欲拜仙师为师。而仙师的名号，乃因仙师的小腿有痼疾，终日以荷叶、芋叶裹其伤腿，故以铭之。

迎寒单爷的仪式十分特别，由真人所扮演的“肉身寒单”，要面画大花脸，头系红帽巾，手执榕叶护体，上身赤裸地立于神轿上，在台东市的大街小巷中逡巡。

所到之处，店家、信众无不热烈地投以鞭炮。炮竹声震耳欲聋，寒单爷却仍面不改色，神气活现。

除了寒单爷，众家神明在这天也会上街巡境，由台东各庙宇联合组成的大型队伍，热热闹闹地绵延了几千米，一路上风光体面、喜气洋洋。

值得一提的是，阵头中的神明除妈祖、荷叶仙师外，还会出现原住民的神明，实为后山“原汉交流”的一大特色。

盐水蜂炮也是台湾元宵节时著名的地方民俗活动，地点在台南盐水镇，所谓蜂炮是指许多冲天炮组成的大型发炮台，点燃时万炮齐发，有如蜂群倾巢而出，故称“蜂炮”。

盐水镇靠海，多住以讨海为生的渔民，来自福建沿海，蜂炮的活动可能起于清光绪年间，盐水镇瘟疫流行，居民基于民间习俗，向当地的“关圣帝君”祈求平安，并依占卜结果，在元宵节晚上，请出庙中的周仓爷做开路，关圣帝君殿后。

关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君，另有文衡帝君之尊称；佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门。因此，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛；道家中由于历代封号不同，有协天大帝、武圣帝君、关帝爷等，民间则俗称恩主公。

一路燃放爆竹，绕区一晚，后来遂演变为一个传统，起初全区各里都在元宵节前后为时3天燃放爆竹，后来逐渐改为各村轮流放爆竹的形式。

■台湾中路财神和北路财神花灯

■台湾西路财神

基本的蜂炮做法是以木条钉制大型支架，可从两尺至两丈高，再将冲天炮排满在木架上，可从几千支到一万余支冲天炮不等，接着将冲天炮的炮心连接起来，组成了炮台或炮城，再加以外观装饰，粘贴色纸，组成人形、动物型等。通常家族会动员家人一起制作蜂炮来参加活动。

盐水蜂炮的路线惯由盐水镇的关圣帝君庙前开始，祭神庆典时间皆为农历正月十四日上午八时开始，要到正月十五日傍晚，各家才会开始推出炮台，待神轿与轿夫出发后，就正式揭开序幕。

当神轿行到炮城前，主人拉开红布，撕下炮台上“某某家敬献关圣帝君”字样的红纸，焚烧在神明面前后才正式引燃自家的炮城。一时万炮齐发，极为壮观！参加蜂炮活动的民众多准备有厚的衣服、帽子来参加此炮声隆隆、火光不断的民俗庆典。

阅读链接

寒单爷的名称有“寒丹、韩郸、韩单、韩丹、邯郸、邯丹、邯单”等多种不同写法，推论其原因，应该是口耳相传的过程中造成的变化，或是古字和现代用字的不同，实际上皆是一样的。

在魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有寒单爷的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。直到元朝的《搜神广记》和明朝《封神演义》之间，才有较完整的记载。