不想听讲话的理由

不想听讲话的理由

会议是社会运转的一个环节，或者说一种方式。现代社会，没有会议，简直难以想象如何运转。过去看关于共军“国军”的电影，有一个“国军”老兵对新兵说：“不打仗吃什么？”印象颇深。也听到过“大炮一响，黄金万两”的说法，了解了一些军人的内心世界。现在呢，我常对友人调侃：“不开会吃什么选”至于有没有“会议一开，黄金自来”的说法，不很清楚。

人们对会议似乎颇多微词，比如说什么“文山会海”“以会议贯彻会议”“国民党的税多，共产党的会多”等等。现在开会，若不在外国开不在风景名胜区开，若开会不发纪念品不给好处，恐怕会就难开起来，出席者就没有那么踊跃。如果不带些行政的、行业的、经济的强制性，小会可能也不好开。

为什么人们不愿意开会芽一个重要的原因是不想听讲话。为什么不想听讲话芽原因或者说理由是多方面的，至少可以归纳为三怕。

一怕讲话所讲的话不是领导自己的话。一般地，领导的讲话有几个来源，比如马恩列斯毛刘周朱的著作，比如邓小平、江泽民的选集专集，比如各类学术论著统计资料，比如上级的类似的会议上所发的领导讲话、工作总结、工作要点、经验材料等等。按理说，马克思主义还有三个来源，即德国的古典哲学，英国的古典政治经济学，法国的空想社会主义，那么领导的会议讲话有几个来源也便没什么不对了。但问题的要害在于，马克思将那几个来源“主义”了，“主义”成了自己的东西，新的东西，而我们各级的大大小小的领导，只是进行了机械的剪裁和拼凑，自己没经过丝毫“主义”，也没有自己任何的“主义”，所以听起来干巴巴悬乎乎的。很多领导，在下级和群众心目中只不过是播音员、传声筒。而那讲话稿，不论有多高的理论，多深的学问，多美的词句，多铿锵的节奏，多迷人的色彩，看穿了，只不过是一件百衲衣，甚至一堆烂布条。以如此的东西让与会者折服，那是难之又难的。听这样的讲话，不如直接去读领袖的著作、中央和上级的文件。那里所阐述的道理要深刻得多，所传达的信息要逼真得多，所指的方向要明确得多。何必绕弯子呢！

二怕领导讲不出来什么，所讲的全是废话大话空话套话。有些讲话，既没有本地本部门本单位的材料、信息，没有自己的概括总结，没有自己的见解观点，也没有吸收必要的领袖的观点上级的材料，没有必要的理论和材料的支撑，信马由缰，随心所欲，想说什么说什么，想怎么说怎么说，豆腐三碗，三碗豆腐，陈谷子烂芝麻，陈词滥调，排比句一大串，对偶句不断，民谚俚语随手拈来，但听了半天，你不知道他想说什么，他在说什么。你想从讲话中听出点信息、思路来，难，因为压根儿就没有。“文革”时期这种讲话最为流行，现在仍然有一定市场。有些人掌握了这个套路，可谓无往而不胜，到任何会上都是一套一套的，有时还挺能唬人的。有些人甚至因此获得了“铁嘴”称号，跟叶挺的“铁军”一样出名。这样的讲话，同样难以博得受众的欢迎。

三怕讲了不落实，打折扣，甚至全部作废。有些讲话观点鲜明、材料翔实，信息量也大，听了给人以知识，以信心，以鼓舞，以鞭策。听了讲话，能让人产生许多美好的联想和殷殷的期待。但可惜可叹的是，讲话者只会纸上谈兵，也只想纸上谈兵，没有认真思考过如何付诸行动，如何把蓝图化为现实，或者说他压根儿就没想过这个问题。他只满足于写得精彩，讲得潇洒。写完了，讲完了，事情就完结了。谁也不要去较真，因为他自己就不较真，如果有人过于较真，问落实情况，他会觉得那是对他的不恭不敬以至对他权威的挑战。这样的讲话一次两次可以，听多了，比讲得差的还令人反胃。所以此类讲话的演讲者不管如何踌躇满志，自命不凡，自鸣得意，而听众决不买账。

有了上述的三怕，人们不想听讲话甚至不敢听讲话就不是什么不正常的行为了。若要人们想听讲话愿听讲话敢听讲话盼听讲话也不难，那就是，讲话要有针对性，要有的放矢；讲话中所言要付诸行动，要产生社会效益和经济效益，要像邓小平说的，能“管用”。

2005．3．1